社会转型下的社会意识面相——农村在城市青年经营者的调查研究

文章在实证的基础上突破以往研究中对"农民工"的定义,界定了农村在城市青年经营者的身份,并对其反映社会意识的思想认识、价值观念、道德意识和精神文化等进行操作化设计并调查。调查显示社会的急剧转型造成了农村在城市青年经营者的社会意识的变化。针对变化中的不利因素,笔者试着从社会原因出发提出一些社会干预的建议,以利于促进健康社会意识的生成,和谐、稳定的社会主义现代化建设的进行。

论社会主义文化价值

论社会主义文化价值李明泉“文化价值”是指事物对于人和社会的文化生存与发展的意义，也即对人的全面发展所具有的意义。一定的价值观念反映人的一定思想立场、信念、信仰和理想，因而对人的行为具有重要作用。人们具有不同的价值观念，便会有不同的行为倾向、行为态度、...

孙子《计篇》与毛泽东《论持久战》比较研究

孙子《计篇》与毛泽东《论持久战》都是从战争规律和战争指导规律来研究战争的 ,都包含战略运筹和主观指导两个方面。本文主要从战略运筹和主观指导方面对它们作一番比较。

试论社会主义政治体制改革的理论基础

在苏联、东欧以及我国的社会主义政治体制改革中,都出现了与经济体制改革相反的迹象,那就是其进程的相对缓慢性。这除了政治体制改革较之经济体制改革具有更大的复杂性和艰巨性外,缺乏正确的理论基础,也是一个重要因素。在社会主义政治体制改革进程中,各社会主义国家都提出了不少理论作为政治体制改革的依据。如苏联的“社会主义开放政治论”,南斯拉夫的“社会主义自治政治论”,我国的“

人口控制与社会的可持续发展

人口是我国可持续发展的核心问题。人口在可持续发展中不是起主导作用的因素。但是 ,人口数量大 ,增长快 ,不仅对资源和环境造成巨大的压力 ,也使经济和社会发展背上沉重的包袱。实现可持续发展 ,不仅要控制人口数量 ,更要注重提高人口素质 ,实现人口现代化。

论党的科学技术是生产力的思想

科学技术是生产力的观点,是马克思的重要发现之一。当今世界,科技进步已经成为推动社会发展的强有力杠杆。这对于中国共产党领导的社会主义现代化建设有着极强的现实意义。

新农村建设中的乡村治理模式重构

新农村建设要求构建一种低成本、高效率的乡村治理模式,这需要在现有基础之上对乡村治理模式进行重构。制度变迁是一个不断演进的过程,乡村治理模式的建构也是一个逐步完善的过程。对乡村治理模式的变革与重建不可能一蹴而就,它必须是建立在对现有治理结构合理继承的基础之上。这种重构的乡村治理模式可称之为“内生性博弈”模式。在该模式下,乡村治理不是由某一个公共权威主体所垄断,治理规则不是由权威机构自上而下的强制性制定,而是在农村已有规则上自发演进形成。乡村治理结构在多个利益主体的博弈下达到纳什均衡状态。

利用信用衍生工具管理银行信用风险

由于缺乏技术上的支持,银行业对信用风险的管理一直停留在较为原始的水平,远远落后于其对市场风险的管理。直到20世纪90年代初期,信用衍生工具的出现导致了信用风险管理上的一场革命,从根本上改变了传统信用风险管理的特征。本文介绍了信用衍生工具作为一种金融创新对信用风险管理的冲击,总结了当前国际信用衍生工具市场的主要特征,分析了利用信用衍生工具规避信用风险的内在机制。

农民工的市民化问题探微

本文主要从社会学视角来探讨农民工在市民化中的一些问题。市民化问题是中国城市化中一个不可阻挡的趋势,但在其前进中却和其它新生事物一样遇到了种种的困难,有来自自身的,也有来自其它人为的、制度上的制约。在市民化进程中,农民工本身从农村社会化向城市社会化的转移中社会化缺失、城市人和政府的有限的理性行为等都不利于农民工的市民化。因此,要实现经济发展和全面建设小康社会的目标,农民工自身的社会化努力,改变城市人与政府看法。

话语的狂欢——试谈“川普”的审美价值

“川普”即四川普通话的简称。“川普”是在普通话的推广和普及中产生的,是在普通话与四川话的交流和碰撞中成长的。四川文化特有的气质造就了“川普”的精神内核,反映了大众审美心理的变化和大众主体性的裂变。揭示了文化中向心力和离心力的交替运动,中心化与边缘化的互相抗衡以及由此而形成的文化张力,显示出特有的文化魅力。

CEO的法律地位

CEO是美国大公司时代公司内部权力新的分配安排机制。作为公司的首席执行官 ,CEO集公司的业务执行权、部分决策权、对外代表权于一身 ,其行为关系着公司的生死存亡。同时 ,美国判例法、制定法基于CEO的高级职员、董事双重身份又对其课以诸多义务。违反这些义务 ,就可能遭致公司、股东、其他利益相关者的重重诉讼。所以 ,CEO是权力主体 ,更是义务、责任主体。

论地方政府在生态经济中的职能定位

本文从实证角度提出当前面临的严峻环境问题,引用科斯定理来论述了当经济发展与环境保护发生冲突时,造成的市场失效以及政府干预的必要性及其理论依据,阐明了市场经济条件下政府在生态经济建设中的具体职能定位。

坚持《讲话》精神 繁荣文艺评论——纪念毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

专门系统论述文艺评论的政治思想家 ,毛泽东是中外第一人。毛泽东在文艺批评的政治标准问题上不是狭隘的政治标准论 ,也不是政治标准不变论。把政治标准变成阶级标准、斗争标准 ,没有在“政治”更为深广的内涵上予以理解 ,使政治标准蜕化为打人、整人的棍子、帽子和利器 ,是“误谈”毛泽东《讲话》的悲哀。批评标准问题关系到先进文化的前进方向、社会主义文艺的发展、党对文艺事业的价值导向等根本问题 ,邓小平、江泽民提出的“四项基本原则”“三个有利于”“三个代表”等实质上涵盖、包容了更深更广的政治思想文化标准。为着加强和改进文艺评论必须明确评论方向、拓宽评论视野。

成都报业竞争的新现象

2001年5月,以竞争激烈而闻名全国的成都报业,引爆了一场规模空前的报业结构大调整,拥有不少市场份额的都市类报纸《蜀报》、《商务早报》告别了成都报业竞争舞台,标志着一个报业淘金时代的终结。而同时,一张由成都市委精心打造的机关报《成都日报》浮出水面。从此,"战火纷飞"的成都报业市场,形成了四川日报报业集团与成都日报报业集团两军对垒的格局。其中《成都商报》的零售市场份额达到40%,《华西都市报》、《成都晚报》紧随其后,各占12%左右,《天府早报》占到6.

试论朱熹与陆九渊心性论的区别

朱嘉和陆九渊作为宋明理学思潮中理学和心学的重要代表，二者对心性的体认和把握都达到了较高的水平。二者心性论的相通之处共同反映了理学思潮的特征，但二者的心性论也有区别。本文从心、性以及心性关系等方面详细论证了二者心性论的区别。

新闻博客的三道坎

过去的2005年，被人称作“博客元年”。其标志性的事件有：之一，博客在互联网上从安营扎寨、星星点点，到遍地开花，呈燎顾之势，据统计国内的博客（维客、播客，以下统称博客）已达3600万之众，并且仍以每分钟数10个新博客的速度在递增；之二，先是芙蓉姐蛆、流氓燕、天仙MM等“草根”唱罢，后是张海迪、余秋雨、吴小莉等“精英”登场，紧接着，各种名目的博客大奖赛此起彼伏、精彩纷陈；之三，博客以“个人媒体”、“自媒体”、“新闻媒体3．0”自谓，

历代“诗中有画”所引起的争论及其实质

苏轼明确指出王维的山水诗具有“诗中有画”的特征,张岱对此提出了质疑,当然历代也不乏苏轼的支持者。其实,争论的双方都没有事先界定物质画与想象画,也混同了“有画”与“可画”的含义。