高校体育课程建设中“育人”功能的探索与实践——以四川美术学院体育课程改革为例

大学体育是学校教育的重要组成部分。体育运动中,激烈的竞争、顽强拼搏的意志、团结协作的精神都为大学生综合素质的提高建立了平台。2016年至今,四川美术学院实施了体育课程教学改革,取得了一定成效。本次体育课程改革的重点是发挥体育强大的育人功能,加强学校体育文化建设,营造和谐的体育氛围,全面提高学校教育质量。本文通过课程改革的实践应用,尝试构建一个全面的体育育人环境。主要从5个方面来论述四川美术学院体育课程育人功能的实践研究。

论绵竹年画作为新农村公共价值符号的视觉呈现

当下,民间艺术资源的发展与运用越来越受重视,民间艺术资源在时代发展下的艺术性、产业融合性、公共性是推动形成新农村文化生态和公共文化服务内容的有效元素。绵竹年画作为地域性民间艺术资源越来越具有开放性和普遍影响力,其作为新农村背景下与时代文化密切联系的独有视觉文化形态,在社会规范和价值体系重塑中,使绵竹年画保护与传承为主导的意义再现,并发展为活态生态空间中以社会核心普世价值观为立意主旨的公共价值化的特色视觉文化符号。

秦至汉初户赋的性质、征收与管理

秦至汉初的户刍确为户赋的一种形式。户赋起源于军赋,其征收形式多样反映了秦代较为灵活的财政管理制度,具备较强的操作性。随着战争结束,汉代户赋改征钱币。卿爵以下(包括卿爵)都要缴纳户赋。户赋征收中严格使用校券,并由乡部根据本乡应纳户赋数量制作户赋征收统计册,最后由少内主管全县户赋的征收、管理和支出。根据里耶秦简,秦迁陵县户赋征茧,并将丝织品进献朝廷作为帝室收入的一部分。

全人教育理念下运动员文化教育体系重构

全人教育的目的在于培养"完整的人",是对教育目的机械化、功利化的"革命"。以全人教育理念建构运动员文化教育体系,对于提升运动员综合素质、深层次开发运动员人才资源、促进竞技体育可持续发展具有重要意义。文章采用文献研究、比较分析、逻辑推理等方法,以全人教育理念和模式的维度,重新审视当前我国运动员文化教育体系存在的问题和症结,并对建立完善运动员文化教育体系提出思考和建议。研究发现,我国现行运动员文化教育体系还存在着管理体制与监督机制不够完善、办学方向和培养目标不够明确、基础教育与后续教育缺乏有效衔接、文化教育保障体系不够健全等问题。建议从确立"全人"价值向度和培养目标、建构"体教融合"的监管体制、增强运动员文化教育的有效性和持续性、健全文化教育保障体系等四个方面重构基于全人教育理念的运动员文化教育体系。

茶艺专业学生在茶文化差异的英语教学研究

语言是一种文化形式,文化寓于语言之中,英语教学作为一种语言教学,突出英语语言文化是十分必要的。本文在介绍中外茶文化存在差异的基础上,分析研究了茶艺专业学生的英语教学问题,以茶文化的差异为视角分析了如何在英语教学中进行文化导入,以提高和帮助学生对英语词汇、课文的理解能力和把握能力,指出茶艺专业学生的大学英语学习中应该基于不同文化背景加强茶艺英语的教学和翻译研究。

我国西南地区与南亚新石器时代的文化联系——以卡若文化与梅尔伽赫文化为例

新石器时代我国西南地区与南亚次大陆西北部地区已有了文化交流。通过对西藏卡若文化与南亚俾路支斯坦地区梅尔伽赫文化、克什米尔地区布鲁扎霍姆文化、古夫克拉文化的文化互动考察,发现卡若文化的陶器刻纹、衬花工艺、海贝加工技术与梅尔伽赫文化关系密切。梅尔伽赫文化并未对卡若文化产生直接影响,而是通过喜马拉雅山廊道向西藏渗透,卡若文化与克什米尔地区新石器文化的互动关系就说明了这条文化交流通道的存在。

编译:比直译更为有效的译家之路

编译已成为当今中国翻译工作的重要内容。从编译的意义、方式、目的和实践上加以概述,表明在众多翻译方法中,编译正在日益成为沟通中西文化交流、摆脱西文框框、让译文更加准确流畅优美、顺利实现文字转换的重要方式。

顾拜旦的《体育颂》中的时代意义与文学价值

顾拜旦的《体育颂》是一部已经被人们津津乐道了长达一百多年之久的散文诗歌,我相信不管是再过八年,还是八十年,甚至八百年,它都将是一部脍炙人口的诗歌。它体现了顾拜旦的体育思想,是奥林匹克理想的升华。《体育颂》的发表与时代紧密相连,与当时的社会背景息息相关,具有重大的时代意义。同时,诗歌节奏轻松明快,结构严谨,气势磅礴,可谓是别具一格,也具有很深刻的文学价值。本文主要通过对顾拜旦这篇不朽著作《体育颂》的赏析,再进一步探讨散文中所表现出来的时代意义与文学价值。

基于COCA语料库的大学英语词汇教学新模式研究

词汇是构筑语言的基石,如何在大学英语词汇教学中有效地教授词汇深度知识是词汇教学改革探索和实践的重要任务。以语料库语言学理论为依据,以美国当代英语语料库(COCA)为工具,将现代信息技术运用于具体教学实践,探析大学英语词汇教学的新模式,提高词汇教学效率。

史学对艺术史教学的功用

艺术史既体现着时代的特征,又有着艺术的判断。艺术史离不开历史观的指导,艺术史教学是透过史学进入艺术的内核,呈现艺术发展脉络和规律,解答艺术本身不能回应的问题,阐释艺术现象或艺术活动的审美价值和艺术价值,评判艺术作品的形式、内容,从而界定艺术史的贡献。

图像史料在高校古代史教学中的功用

图像史料可以从载体、制作工艺、展现形式等领域区分,图片、绘画、文物、遗址遗迹、建筑、影片等都可以视作图像史料。中国古代有丰富的图像史料,利用这些图像史料进行古代史教学事半功倍。图像史料在教学中具有直观生动、证史纠史、拓展思路的功用。

“育人”功能在高校体育教学中的实践分析

"育人"不单纯是一种理念,更是实施和运用的过程,剖析教育的本质,"育人"是其根本,也是高校素质教育的基本任务。本文从高校体育课程中"育人"的实践运用入手,分析了高校体育教育工作者,通过体育教学过程探究何为"育人",如何开发体育教学中的育人价值和实践的基本途径。

论新史料在高校古代史教学中的作用和价值

史料教学是古代史教学的重点,传世文献等传统史料存在诸多不足,无法完全满足新时代古代史教学的需要,而以出土文献为代表的新史料具有传世文献不具备的诸多特点。因此,利用出土文献等新史料对高校古代史教学具有促进作用,我们要合理地利用新史料保证古代史教学的客观性、真实性、科学性。

从“人口治理”到“关怀自身”——资本、权力与生存美学

从人类社会步入近代以来,人口和财富就成为权力治理最重要的目标。因此,无论是资本的累积还是权力的增长,都与人口的因素密不可分,并且这三者也是相辅相成的。在人口与权力、资本的问题上,马克思和福柯都提供了各具特色的分析。马克思侧重于从宏观权力的角度分析资本主义条件下资本对人口进行的剥削,而福柯则将目光集中在微观权力通过人口中的个体进行规训从而达到资本累积的过程。马克思认为通过阶级斗争和消除私有制的方式能最终解放人、使人摆脱异化状态,而福柯则发展出了一种关怀自身的生存美学策略,借以对抗权力的规训。

“诗怪”阐释史与现代主义诗学之建构

从1920年代开始,李金发便以"诗怪"名世。何为"诗怪"?近百年来,不同时代的论者基于言说语境、诗歌立场、审美趣味以及表述目的,对它作了不同的阐释。"怪"缘于其诗歌的象征主义品格,但"诗怪"形象却或隐或现,变动不居。百年"诗怪"批评话语,折射出不同时代读者对象征主义诗歌艺术的不适、拒斥乃至认同等复杂心理,对"诗怪"的批评和肯定都是对象征主义诗学的阐述与传播。在这个意义上,百年"诗怪"阐释史,就是中国现代主义诗学从无到有的生成及其构建史。

体育词语修辞阐释

通过对体育词语的语言修辞进行分析,研究体育词汇的使用情况、修辞作用及其泛化现象。主要结论:体育词语多样化、生活化,但还未形成一个较为系统和完善的研究体;体育词语出现了一定程度的泛化,被逐渐扩大使用到其他领域。建议:通过语言修辞的进一步加工使体育词语不断和通用词汇融合,使我们日常生活中的语言表达更加精炼并更具针对性。

考古学在艺术史教学中的运用和价值

考古学是艺术史教学中不可或缺的组成部分。考古学弥补了传世文献阙如的不足,以出土文物为特征的考古学具有传统画论不具备的诸多特点。在世界艺术史中,离开了考古学,艺术史是不完整的也是可信度不高的。因此,我们要合理地利用考古学的资料和方法,使艺术史教学走向全球化、科学化。

英语“马”字习语的隐喻认知

西方丰富的马文化反映在语言中,使得英语中关于"马"的习语十分常见。人们与马朝夕相处,对马获得了一定的经验认知,然后将其映射到人自身,认识人的行为、情感、思想,及周遭的人事、环境、社会等抽象事物,从而形成了关于马的丰富的隐喻认知。

基于哲学方法论的鲁迅与傅雷翻译风格比较

以结构主义和解释学方法论为基础研究翻译中普遍存在的直译和意译,以及相关的风格问题。通过对鲁迅和傅雷这两位极具代表性的直译观和意译观的分析来探讨结构主义翻译与直译,解释学翻译与意译的对应关系,阐述鲁迅和傅雷迥然不同的文本翻译风格特征。

论唐代的体育文学

大唐盛世的背景之下,产能上升使得劳动力富余的情况,更是将文学和体育推向一个新的高度,也使得对这一时期的体育文学的研究变得更加有价值、有收获。从前提、背景、来源、发展等多方面及多角度的展示和论述了唐代的体育文学。