辛亥革命在中华民族伟大复兴中的历史地位

一百年前发生的辛亥革命,是中华民族伟大复兴历史进程中一个重要里程碑。100年来,我们的民族从不断沉沦到自立于世界民族之林;我们的国家从风雨飘摇、濒临灭亡到在社会主义基础上进入小康,大踏步走向繁荣富强;人民的经济生活、政治生活、文化生活、社会生活发生了翻天覆地的变化。这样的历史性巨变是怎样实现的？其中蕴涵着极为丰富的历史启示。

盛唐气象:一个开放的时代

唐代的大都长安,处在当时世界几大文明的十字路口。在前近代的中国历史上,能够以一种相对健康的精神状态来引进和借鉴外来文化的,确实无出于盛唐。大量外来文明,滋润了唐代中华文明的繁盛。唐代为什么会出现对外来文化和周边民族文化兼收并容的博大襟怀呢?奥秘之一是民族自信心。唐代,中华民族有充分的自信。唐代对外来文化开放最盛的年代,恰恰也是最尊重民族文化传统的年代。唐朝人并不害怕外来文化吃掉民族文化,而有吸收外来文化发展本土文化的宏大气魄。唐代引进外来文化正是为了发展本土文化。奥秘之二是洋溢着青春气息的开拓精神和革新精神。唐代对外来文化的优容,洋溢着一种青春气息,这是由于当时社会处于一个除旧布新激烈变动的时期。这个洋溢着青春气息的社会,更有一种开拓精神,既崇文,也尚武。这种开拓精神与吸收外来文化是同步发展的。盛唐的开放精神至宋以后已一蹶不振,举世闻名的敦煌莫高窟在宋以后的衰落,是这种衰落的一种象征。究其原因,一方面,唐代的"开放"只是一种封建体制下的"开放",它没有商品经济的充分发展作为支撑;另一方面,与宋明理学的兴起和统治分不开。

谁在“折腾”中国的大学

21世纪以来,中国高等教育＂跨越＂发展之声不绝于耳,且见诸声势浩大的行动。成绩似乎令主事者陶醉,经常挂在口上的主流话语是：＂2007年,我国高等教育在校生总规模超过2700万人,居世界第一,高等教育毛入学率达到23%,成为名副其实的高等教育大国。＂

五个面临现实挑战的西方理论——西方流行理论遭遇的挑战以及中国学术的困惑

我国学术界如果盲目追随外国理论，一味重复那些正在动摇的说法，就会在整个世界都急盼出现新理论的时刻。

反思与纪念:辛亥要谈三个一百年

若把时光拉回到上世纪初，将看到晚清的两副面孔：紫禁城内忧心忡忡，正自虑于能否坐稳江山；紫禁城外沸沸扬扬，讨论的却不是江山永续，而是中国向何处去。这样的分歧，让改良和革命在大时代即将来临之际展开了一场赛跑。但无论分歧多大，对峙的双方都认识到一个共同的问题——变。改良是变，革命也是变，中国到了必须变的时候。近代化的全球浪潮把一向自我感觉良好的帝制中国置于艰难之境，紫禁城内外，无不意识到“变则通”。

史华慈:真正的学术与真正的学者——兼议当今高校的“项目拜物教”

本杰明·I·史华慈(1916-1999)诞生于美国一个犹太家庭。掌握12种语言,曾师从费正清先生,后任教于哈佛大学。在美国最早展开对中共发展史和毛泽东思想的研究,其成就和影响直逼“中国学之父”费正清。1999年11月14日,被学人称为“人类良知”的史华慈与世长辞。

鱼尊铭文简释

鱼尊,是最近几年始为大家所知的一件商末有铭青铜器。由于对其器主理解不同,学者或称之为"尊""大万尊"。铭文中的"妇"指王的妃嫔,而且是一群妃嫔的合称。"鱼"为尊的器主之名。"鱼由"的"由"读为"迪",在铭中意即引导。鱼系乐官,在这次典礼中指挥乐舞之事,故云"鱼迪"。是与鱼同时的另一位乐官,可能是鱼的副手。"通王赏",是讲""这个人和鱼共同受到王的赐予。的族氏是"亚沚",而鱼尊的器主族氏是大万,因而恐不会是器主。

难忘田中正俊

田中正俊先生,1922年出生,1943年就读于东京帝国大学文学部东洋史学科。同年作为"学徒出阵"(学生兵)应征编人福井县敦贺步兵联队,后转入航空兵地勤服役,曾前往菲律宾、台北等地值勤。1946年回国退伍,次年复学,1950年毕业。1951年起长期任东洋文库兼职研究员,1954年至1995年分别在横滨市立大学、东京大学、

当年的课堂是什么样的——“20后”寄语“90后”

2007年第9期《同舟共进》曾刊登章开沅先生与考生张蓉的通信,引起读者较大反响。此次,八三高龄的章先生再次寄语年轻学子,可见一片赤子之心。

仁心厚泽 永留人间

2010年4月天气较冷，雨水又多，真有点“清明时节雨纷纷”的味道。我的心情也略为低沉，因为要去成都参加四川大学为老友隗瀛涛八十冥寿举办的纪念会。他比我年轻4岁，那么早就走了，确实依依难舍。

来自中国文明起源研究前沿的报告

一、中国古代文明起源研究的近况 1、整体状况——热点持续不衰 上个世纪80年代中叶之前,国内考古学者对考古资料进行的研究,多集中于通过对出土陶器的类型学分析,研究考古学文化的谱系。近20年来,中国考古学取得了举世瞩目的发展。

反思与纪念：辛亥要谈三个一百年

《同舟共进》：在辛亥80周年、90周年时，您曾一再提出反对“嘉年华式”的纪念。2011年是辛亥100周年，您觉得这种现象有改观吗？我们该如何纪念100年前的那场革命？