国家博物馆藏宋代玉童子佩

宋代是中国历史发展进程中一个奇特的时期，在战乱、纷争不断的版图上，两宋内部政治统一，出现了经济繁荣的局面。农业、手工业、国内商业、对外贸易都有了长足发展，尤其是文化更是繁盛一时。史学大家陈寅恪曾说过：“华夏民族之文化，历数千年之演变，造极于赵宋之世。”

芳草桥边花满溪——国家博物馆藏宋代花形玉佩浅谈

花是大自然的精灵，它以其鲜艳的色彩、芬芳的气味、清雅的姿态，很早就进入人们的视野，以花喻美人，以花比德行，以花达情意。中国早期的玉器，“珍重似不敢亵”，因此多装饰以神兽纹和几何纹，很少见到花卉纹。战国时，有很小一部分玉器上出现花叶纹。花卉纹饰真正广泛的使用始于唐朝，大花大叶，花朵有些近乎于圆形。

闲情逸趣 文房雅品——国家博物馆藏明清文房玉器赏析

本文撷选了国家博物馆藏明清文房玉器十类,共15件。这些文房玉器高雅珍贵,并融入了文人学士的知识、理念、情怀和志趣,赋予了文房玉器高尚的道德内涵。本文以图文并茂的形式从外形特征、创作技法等多方面进行了详细阐述,以飨读者。

博物馆新闻摄影的价值与思考——以中国国家博物馆新闻摄影为例

在百年发展历程中,中国国家博物馆始终是重要的公共文化中心。与之相关的不同历史时期的新闻摄影,不仅成为中国国家博物馆在国家政治文化生活中地位不断增强的历史见证,更是中华民族自强自立、繁荣复兴的珍贵缩影。同时,新闻事件发生场域的独特性也决定了博物馆新闻摄影的独特意义与特殊要求。

中国国家博物馆藏古代书法(中)

上期推出中国国家博物馆藏甲骨、金文、玺印、经卷等书法篆刻专题之后，便引起了广大读者的良好反响。本期我们继续推出国博藏唐宋元墨迹及碑拓专题，主要涵盖四部分内容：唐墨迹、唐墓志、宋刻帖、宋元墨迹。国博藏有大量唐代墨迹残纸，为世人所罕见，具有较高的艺术和文献价值，

中国国家博物馆藏汉代陶明器简论

建筑明器一般指古代墓葬中随葬的各种建筑模型。它根据地上建筑或者设计构思,按比例缩小,用以表现建筑物或建筑群的面貌以及环境关系。二十世纪五十年代以来,随着考古发掘的不断增加,各地墓葬中出土了大量建筑明器,种类繁多,包括楼阁宅院、仓廪、井灶、圈厕等。

早期金刚手图像考

金刚手是佛教教理及佛教艺术中经常出现的一位重要神灵,他既是一位大菩萨又是大护法,人们更熟悉的是他在密教中,尤其是藏传密教中的忿怒形象,而对于密教之前他的早期形象并不清楚,并且人们可能还不太清楚他事实上是一位半神半魔的夜叉王。文本旨在探讨密教前的金刚手图像,通过印度文献追溯金刚手的来源和神格,并通过贵霜时期的艺术廓清金刚手的早期样式。

南洋华侨火者亚三新考

论文全面梳理了亚三的活动轨迹,结合16世纪东南亚的历史背景,闽、粤等地的民俗以及葡萄牙使团的构成等方面的因素,对亚三的真实姓名、身份以及死因进行了考证,认为亚三本是南洋华侨,作为葡萄牙使团的翻译入华,因其为阉人(火者)身份受到明武宗宠信。武宗晏驾后,亚三身涉"江彬谋逆案",因逆罪被处以极刑。

新疆的诃利帝信仰——以《南海寄归内法传》和丹丹乌里克相关绘画的释读为中心

新疆地区的诃利帝信仰直接传承于犍陀罗地区,其图像样式和供养方式都与之相关。文本通过对新疆地区诃利帝信仰的研究,发现以前被人们忽视的义净著《南海寄归内法传》中描述的诃利帝供奉方式事实上原本是属于新疆于阗、龟兹地区的,同时讨论了丹丹乌里克所出相关绘画中抱小儿像者与诃利帝的关系,进一步说明新疆地区诃利帝信仰曾经盛极一时。

清代云南解元群体研究

清代云南科举从顺治十七年(1660年)始,至光绪二十九年(1903年)止,共开97科乡试,产生了97位解元。清代云南解元群体存在着自身的特性:首先是云南解元群体分布的地域集中性和中试时段的时间集中性,其次是解元群体仕途差异性,最后是解元群体呈现科举家族特性。这些特性使云南解元群体有别于其他省份。有清一代,云南产生了如萨纶锡、谷际岐、窦垿和周钟岳等著名解元。

试论书画文物的动态保护

在传统文化建设日益发展繁荣的背景下,博物馆藏品利用全方位展开,如何最大限度将利用中的不利因素降至最低,需要我们进行探索。本文从环境温湿度、光照明、环境污染和有害气体、日常规范管理等四方面探讨了对书画文物藏品的不利影响和预防措施,力求使书画文物藏品在具备科学完善保护措施下,真正在国家文化建设中活起来,发挥其应有的社会效益。

雍正朝河南省耗羡归公政策研究

雍正帝自执政之始就推动了一系列的改革,耗羡归公是其中的一项政策,此政策对于弥补各地亏空,充实国库,减轻人民负担等起着促进作用。本文以河南省推行耗羡归公为例,通过考证河南省耗羡归公的起始日期及耗羡银用途,以窥见耗羡归功政策的实施。

清初名臣——会稽沈文奎

沈文奎是清初政权中举足轻重的汉族名宦,他本是浙江会稽人,在天聪三年被掠回沈阳,自此入职文馆,充任弘文院学士,兵部、礼部侍郎,都察院副都御史,兵部尚书,保定巡抚,漕运总督等官职。这一系列的头衔,是沈文奎靠着对清朝的忠诚换来的,上疏陈事以匡政事,保定平乱以定畿南,出任督漕以稳军需,这些都为清朝政权的壮大及定鼎中原的稳固作出了贡献,成为清初不可多得的汉人能臣。

土观呼图克图驻京期间的贡献探析——从摩利支佛母像款识谈起

清代第二世、三世土观呼图克图驻京期间在政治和文化两方面做出了巨大贡献。他们利用自己在藏传佛教中的特殊地位,在协助清政府加强对蒙藏地区统治的同时,还积极编纂、翻译佛经,撰写佛学著作,指导制作佛造像,成为清政府藏传佛教政策的忠实执行者,进一步扩大了藏传佛教在内地的影响。

工艺考究 造型完美——罕见的蓝釉唐三彩四花马亮相

2014年是农历甲午年，所属生肖马，马的各类题材藏品、各种器物成为收藏界的关注点。历史上有许多马题材的艺术珍品，三彩马则是其中的一颗明珠，本文将为大家介绍出身文化收藏世家的龙国祥先生所珍藏的一件蓝釉唐三彩四花马。

唐赵璜墓志考释

唐赵璜墓志记载了赵璜的姓名、郡望、家世、履历及卒葬时地。以赵璜及其家族相关的几方墓志为据,结合相关文献资料,有助于对其本人和家族世系进一步考证,从而对唐代官宦家庭及其相关问题有一个初步的认识和了解。

甲骨文、金文书法略说

甲骨文是迄今所知中国最早的系统、成熟的文字。自20世纪末王懿荣发现、识读甲骨文以来的一百余年.学者对其研究呈现出多视角、多维度的特征。对于甲骨文字形书体.不仅将其作为断代的依据,而且从书法审美的层面认知、审视。早在1937年.郭沫若在其《殷契粹编》的序言中.就对甲骨文书法作过盛誉：＂卜辞契于龟骨.其契之精而字之美,每令吾辈散千载后人神往。文字作风且因人因世而异.大抵武丁之世.字多雄浑.帝乙之世,文咸秀丽。而行之疏密.字之结构.回环照应,井井有条……足知现存契文.

在追求中享受幸福

刘罡是幸运的。一个地方名头的画家，靠自己的一枝画笔，画进了北京，画成了全国知名的山水名家。刘罡是幸福的。他走了一条与当今画家梦寐以求的、当红的、看似最成功的套路迥然有别的道路：他没去画院，

南洋华侨火者亚三的三重谜

火者亚三是一位居住在满剌加王国的南洋华侨。16世纪初,葡萄牙吞并满剌加后,急欲与中国通商,派遣皮雷斯使团冒充满剌加使者访华,火者亚三随同皮雷斯使团觐见。经权臣江彬引荐,火者亚三得到明武宗的宠信,随侍左右。武宗死后,火者亚三旋即下狱伏诛,离奇身死,留下的是关于他姓名、身份乃至死因的三重谜团。通过对16世纪初东南亚历史及闽、粤等地民俗和葡萄牙使团的构成、明武宗朝政治等进行考察,可以考证出亚三的真实姓名、身份及死因。

赵孟頫《红衣罗汉图》

《红衣罗汉图》（图一）有作者署款：＂大德八年暮春之初,吴兴赵孟頫子昂画。＂卷后有另纸补跋一通：＂余尝见卢楞伽罗汉像,最得西域人情态,故优入圣域。盖唐时京师多有西域人,耳目所接,语言相通故也。至五代王齐翰辈,虽善画,要与汉僧何异？