国家图书馆“《永乐大典》VR全景文化典籍”实践探索——虚拟现实赋能图书馆沉浸式阅读推广的创新路径

“沉浸式阅读”是伴随虚拟现实技术的发展而衍生出的新兴阅读方式,借助丰富的内容叙事和场景呈现打造多感官的阅读体验。国家图书馆打造的“《永乐大典》VR全景文化典籍”项目,是将虚拟现实技术与古籍文献阅读服务相融合的应用创新。该项目以“时空重构”铺陈宏观全景视野,微观叙事注重细节“形神兼顾”,打造了“入幻出实”的古籍历史美学,并通过布局主题宣传矩阵实现了富媒体化传播,今后将强化“内容为本”、探索“共享体验”、开拓“合作运营”,在选题、叙事、场景、服务和渠道五个维度继续深耕,为用户提供更好的沉浸式阅读体验。图5。参考文献12。

国家图书馆业务管理组织结构的演进研究

国家图书馆经历了从清末至今的几个发展阶段,已建立起较为完善的业务管理组织结构。在发展过程中,组织规模与职能体量成正比,组织结构与政策环境密切相关,建制依据以业务流程为主,且业务流程的灵活性持续提升,管理模式的适应性不断增强。同时,业务管理组织结构也受到非专业因素的干扰,出现了机构拆分与合并交替往复的现象。

融合、创新、引领——论信息技术在图书馆发展中的定位和作用

2014年第二届图书馆现代技术学术研讨会以"数字资源揭示——海量数据环境下图书馆资源发现之路"为主题,围绕数字图书馆大数据、数字图书馆检索技术、数字图书馆服务整合、数字图书馆技术发展前瞻等方面内容,探讨数字资源揭示及相关领域的发展现状及未来趋势。会中召开了"全国公共图书馆技术部主任工作会议"。此文为国家图书馆馆长助理孙一钢在"全国公共图书馆技术部主任工作会议"上的讲话稿。

汲古阁毛氏影宋抄本《鲍氏集》及其价值

中国私家抄书,以毛氏汲古阁为最,其数量有六百余种。这些抄本中又以影宋抄本价值最高,约有百余种,为世所珍。南朝鲍照的《鲍氏集》即是。该集之宋本早已散佚,今存毛氏影宋抄本就成为校勘诸家刻本的最佳之本。如明正德五年(1510年)朱应登刻本为现存最早刻本,影响颇大,《四库全书》用作底本,然以影宋抄本校之,讹误累累。"毛抄"中类是者极多,故而毛氏抄本亟待整理与研究,以期在还原典籍原貌,尤其是在当代点校本中发挥重要作用。

残宋本吴仁杰《陶靖节先生年谱》考述

宋代学者所撰陶渊明年谱有两种:王质《栗里谱》未见有宋刻本载传;吴仁杰《陶靖节先生年谱》刊于南宋孝宗时期,其残宋本保存了下来,这是一个集谱合梓的蜀本。但是据该本传刻下来的明、清诸本讹误很多。吴《谱》的两种较有权威的当代整理本(中华书局本)所用底本都为清本,由于未用残宋本校勘而以讹传讹,亟待纠正。

存世《杜集》宋刻本辑录

杜甫是中国文学史上伟大的现实主义诗人,其诗广为传诵,因此后人刻梓者甚多。宋刻本作为最早的传世纸质文献,在保存《杜集》文献时所显现出来的文物和学术价值毋庸置疑。笔者因做"存世公藏宋刻本书志"这一课题,得以对杜诗的现存宋刻本进行系统全面的搜集整理。今共辑得十九种,著录于兹,或可补正前人。

基于大数据的“国图公开课”用户学习行为研究

“国图公开课”自上线以来,在拓宽国家图书馆社会教育职能中发挥着重要的作用。随着数万名学生加入并在“国图公开课”平台上学习课程,用户与平台之间产生了丰富的用户数据以及学习行为记录。面向“国图公开课”繁复的用户数据资源,利用关联数据挖掘方法和可视化技术可实现关联算法及结果可视化的系统结合,优化学生学习过程模式。建立基于大数据的用户学习行为分析系统,设计无交叉的网格优化映射,实现事件相关性、事件排名、网络社交三类行为要素的可视化。并利用“国图公开课”数据资源中的User数据集、Session数据集和Event数据集进行数据挖掘分析测试,结果表明,该系统实现了对用户学习行为数据的有效关联聚类,获得了良好的可视化效果。

面向“国图公开课”的数字图书馆个性化信息推荐服务研究

面向“国图公开课”,构建联系用户兴趣与长尾资源的个性化信息服务模型。结合“国图公开课”数据资源池与用户行为池的业务场景,挖掘用户隐式兴趣信息,深化数字图书馆个性化信息推荐服务模式。基于用户显式行为的兴趣建模不能够良好地表征用户的个性化知识需求,挖掘用户的隐式兴趣特征并融入到个性化信息推荐服务中,以此改善用户兴趣矩阵数据稀疏引起的图书馆信息服务性能不理想状况,有效提升现代数字图书馆的用户体验及资源利用效能。

清季蒙古亲王车林多尔济史事钩沉——以喀尔喀四盟报灾案为中心

本文以喀尔喀四盟报灾案为中心,分析清代蒙古亲王车林多尔济其人其事.喀尔喀四盟报灾案系清光绪时期由土谢图汗盟盟长、亲王车林多尔济主导,联合其余三盟盟长、副将军,以减撤喀尔喀蒙丁差使为主要目的,向清廷报灾之案件.前库伦办事大臣喜昌借此参奏车林多尔济“串通各盟,虚报灾苦”.本文认为,喀尔喀四盟遭遇灾害并深陷窘境,确属实情,但车林多尔济确有把持喀尔喀地区政治,并掣肘库伦办事大臣行使权力之嫌.

明末学风与士风管窥——以曹学佺《石仓宋诗选》为中心

曹学佺的《石仓历代诗选》是在其赋闲失意时编刻,作为一名希冀建功立业却身处亡国之际的士大夫,其选诗视角具有明末学人特有的审美趣味。与明中期李蓘编选的《宋艺圃集》相比,《石仓宋诗选》对宋代遗民、理学、名臣三个群体的作品有显著增益,反映出宋诗所蕴含的重节尚义的内容特质成为明末诗歌接受的新维度,昭示了经世致用思潮在明末士人中的回归。除曹学佺之外,明末士人重刊宋代遗民诗集的现象相当普遍,为理解明清之际士人群体心态提供了解读空间。

从祁寯藻的评诗之作看道咸诗坛的宗宋取向

祁寯藻是清诗宗宋一脉的重要诗人,道咸年间以高位主持诗教著称,他的诗作涉及不少对同时代诗人诗集的品评,从其评论不仅可以看出道咸时期诗尊杜、韩、苏、黄的整体创作风貌,而其评诗话语体现出的宗宋观念也成为主导道咸诗坛的诗学取向。

《额勒和布日记》——一部被忽略的晚清日记

《额勒和布日记》主要内容为额勒和布审理蒙古土默特贝勒旗老头会案件的始末,以及额勒和布在盛京户部侍郎、察哈尔都统、乌里雅苏台将军任上的一些日常事务。日记记事时间起于同治三年(1864),止于光绪六年(1880)。《日记》对研究晚清官僚饮食文化、旗人文化和乌里雅苏台地区政治与文化,均有重要参考价值。

再论“老头会起义”之规模

清咸丰、同治时期卓索图盟土默特贝勒旗"老头会"抗差斗争,前人多有研究和论述,但对其斗争规模不无夸大之处。就其人数而言,前人研究多主张"数千"之说,本文认为"老头会"历次聚众抗差斗争少者20、30人,多者50余人,前后来回总计也就100名上下。今人对"老头会"抗差斗争的研究之所以会进入误区,即在于今人将反控方(即王公贵族)对控方(即"老头会")之诬词,直接作为可靠史料加以引用,从而得出有失客观的结论。其个中原因,与研究者先入为主,对某些重要史料选择性视而不见有很大关系。

海内外現存三禮宋刻本輯録

《周禮》、《儀禮》、《禮記》記録、保存了周代的禮儀,同時也是中國古代政治制度的三部儒家經典,幾乎囊括了人們生活的各個方面,從衣食住行到爲人處世,從居官行政到建國立邦等,堪稱中國古代禮儀制度的藍本和百科全書。禮學名家錢玄先生在《三禮辭典·自序》中説:“今試以《儀禮》、《周官》及大小《禮記》所涉及的内容觀之,其範圍之廣,與今日文化之概念相比,或有過之而無不及。”

劳健题跋辑录

劳健（1905--1938），字笃文，浙江桐乡人，清京师大学堂总监劳乃宣之子。精书法，尤钟小楷。善治印，著《篆刻学类要》。又著《老子古本考》二卷，参校唐以来写本、石本凡数十家，己说迭见，影响颇钜，高亨《老子正诂》、朱谦之《老子校释》、尹振环《帛书老子再疏义》、张松如《老子校读》、（德）瓦格纳《王弼（老子注）研究》等多引其说。

海源阁杨氏序跋辑考

杨氏海源阁是清末四大藏书楼之一，其主人不惟收藏，还勤于著述。关于杨氏著述情况，笔者曾进行过搜罗整理，并以《海源阁杨氏著述考》为题发表于《文献》2006年第2期上。但随着对海源阁研究的深入，杨氏佚作屡有发现，今又辑得杨以增、杨绍和序跋五篇，非常珍贵，故点校适录于兹，并对佚作原委及其价值等进行考释。这些佚文对研究杨氏之生平事迹、藏书、刻书、经世、治学等都有重要价值。

国图藏吴宽手稿本《吴文定公诗稿》藏书题跋考释

吴宽（1435-1504），字原博，号匏庵，学者称匏庵先生。苏州府长洲县（今江苏苏州）人。明成化四年（1468）乡试第二，八年会试、廷试连捷第一，授翰林修撰，侍讲孝宗东宫。秩满，进右谕德。孝宗即位，迁左庶子，预修《宪宗实录》，

翁同龢批校《南华经解》与《庄子》孙鑛批注探研

国家图书馆藏清同治五年皖城藩署刻本《南华经解》,有翁同龢跋及批校。其中所过录明闵齐伋刊本孙鑛《庄子》批注,为我们理解孙鑛《庄子》批的流布和接受填补了中间环节。与他本对校,揭示了孙鑛《庄子》批的演变源流——先在明末的古文批点风气中被删改"提纯"为文艺性评论,又在晚清诸子学复兴的背景之下为高级知识分子所注意并试图弥补其中的大幅删削。处在"文艺化"与"经典化"两种时代风尚之间,孙鑛《庄子》批成为了时代思潮的典型缩影。

传世及出土文献中的孔子故事与身份认同

《庄子》颇爱称引孔子故事。详考这些故事,对孔子的称呼分为"孔子"与"仲尼"两类,这隐然关联着故事叙述者对自身身份的认同和塑造——以孔子为先贤、利用孔子形象正面讲述道家思想时,两种称呼均可使用;而以儒家门徒身份戏拟儒家孔子记述时,则必然称孔子为"子"。了解这一现象有助于理解《庄子》讲述孔子故事的文化立场及对儒家贤者的态度,也有助于认识其他讲述孔子故事的传世及出土文献的性质与构成。