东南亚宗教的特点及其在中国对外交流中的作用——兼谈东南亚华人宗教的特点

论文介绍了东南亚国家宗教的基本情况和特点,阐述了东南亚区域发展中宗教在整合意识形态、维护地区国家主权、促进地区经济合作与交流等方面的积极作用,进而对宗教在促进中国与东南亚国家交流中的积极作用提出了具体建议。认为儒教、道教、佛教作为维系华人社会的重要纽带,促进着华人社会的稳定和发展,对儒教、道教、佛教的宗教感情实际上寄托了华人的民族感情。东南亚华人宗教与中国传统宗教血脉相连,要在平衡发挥五大宗教作用的基础上,注重发挥东南亚国家华人宗教在与中国交流中的独特作用。

论宗教因素对我国能源战略的影响及对策

随着我国经济的持续快速发展,以石油为核心的能源短缺问题日益成为中国能源安全的核心和国家安全问题的一个重要方面。但目前的国际能源环境对于我国来说仍然十分严峻。如何构建一种安全的能源战略以服务于我国经济的又快又好发展,是值得深入研究的一个问题。而宗教因素对能源战略的影响十分突出。以此入手来研究制定适当的对策,保证我国能源战略的有效实施,是一个值得关注的新视角。

宗教事务管理法治化:成就、挑战与展望

对宗教事务的管理从依靠政策管理为主,逐步转变为依靠法律管理,是一个重要的发展过程。改革开放以来,按照宪法的大原则,根据依法治国的大方略,我国不断制定出台了一系列重要的宗教法律法规,推动对宗教事务管理的法治化进程。本文从宗教事务管理法治化取得的成就、遇到的挑战以及今后时期的展望等三个方面,对推进宗教事务管理法治化问题进行探讨,以此纪念1982年《中华人民共和国宪法》颁布实施30周年。

从宗教的人治、法制到法治--学会遵循社会主义法治理念处理宗教事务

宗教是人类社会发展进程中的一种普遍的历史文化现象，涉及政治、经济和社会生活的诸多方面，具有长期性、群众性和特殊复杂性，有它发生、发展和消亡的客观规律。在我国历史上，对于如何对待和处理宗教事务的问题，走过了从人治、法制到法治的历程。

宗教对国际关系的影响：以主教任命为例

作者以主教任命为例,对宗教对国际关系的影响进行了探讨。首先,作者从全球庞大的宗教信徒人数、共同的信仰身份认同和价值体系构成跨越国界和跨越民族的精神文化力量、以宗教为基础或具有宗教背景的非政府组织或国际行为体、宗教强大的动员力量、把宗教信仰及道德价值观融入外交政策的制定和实施以及宗教组织负责人或宗教领袖个人的精神魅力和活动能力等六个方面论述了宗教对国际关系产生的影响。在此基础上,作者通过对国家主权之争、法规制度之争和普世教会与地方教会关系之争三个主教任命影响国际关系的关键因素的分析,进一步提出了主教任命问题对国际关系起影响作用的四个作用路径:一是主教任命问题常常引起对国家主权的干涉与维护之争从而影响国际关系;二是主教任命问题常常引起对任命程序的"合法性"之争从而影响国际关系;三是主教任命问题常常通过签订国际条约解决争端从而影响国际关系;四是主教任命问题常常把教皇使节牵扯其中从而影响国际关系。最后作者提出建议,要高度重视梵蒂冈及罗马教皇在国际关系中的特殊作用和重要影响,抓住有利时机。

宗教慈善 大有可为——写在《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》发布之际

关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》是国家宗教局今年会同相关部门发布的一个重要政策性文件。作为该文件起草和发布的参与者,作者在本文中重点阐述制定和发布该文件的目的,文件制定过程中的体会,对文件若干主要内容的理解和认识。

宗教参与五位一体建设的战略思考

党的十八大提出了'全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局'的国家大战略,党的十八届三中全会提出的全面深化改革的决定也是围绕五位一体展开的。本文从战略的角度论述了宗教参与五位一体建设大战略的必要性和重要意义,指出通过引导宗教全面参与五位一体建设,凝聚宗教方面的智慧和力量,为实现国家富强、民族伟大复兴中国梦的战略目标做出应有的贡献。

消除宗教信仰自由的某些误区

过去20多年中,在纠正"文化大革命"左的错误倾向时,忽视了对广大群众进行科学世界观、人生观、价值观的教育;强调了保障公民有信仰宗教的自由,却在一定程度上忽视了保障公民有不信仰宗教的自由.在一段时间里,在一些地区出现了事实上的"宗教热".

重视城镇化中的宗教活动场所拆迁安置问题

2013年12月12日，中央召开了城镇化工作会议，这是改革开放以来的第一次。会议提出，城镇化是现代化的必由之路，涉及全国大范围的社会进程，要把握好以人为本、优化布局、生态文明、传承文化等基本原则，推进以人为核心的城镇化健康发展。在这场伟大的社会实践中，一个避不开、免不了的问题就是宗教问题。在推进城镇化的过程中，无论是由农村向城镇流动的人口还是定居于城镇之中的人口，均存在宗教信仰问题。无论是位于农村的宗教活动场所还是已经处于城镇之中的宗教活动场所，均会有一些面临着被拆迁和重新安置的问题。在新形成的城镇、社区中，新聚居的市民除了有就业、生活等方面的需求之外。其中的信教群众还必然会有为了过宗教生活而产生的对宗教活动场所的新需求。不少地方的宗教活动场所需要重新布局或建设。同时，历史悠久的宗教活动场所也是文化传承的载体，甚至是历史记忆的符号。既涉及一大批信教群众的权益。也涉及历史文化的保护。对于这些问题，我们应该本着以人为本的态度，实事求是的精神，给予重视，依法予以稳妥处理，以保障信教群众的切身利益，满足他们的宗教生活需要。

现存妈祖信俗非物质文化遗产档案中的和平因子

妈祖信俗非物质文化遗产档案作为妈祖文化记忆的重要形式,包含着诸多推进海峡两岸和平的因子。清代妈祖信俗档案和当代两岸宗教直航记录中都记载了有关妈祖的功绩,是重要的和平记忆。在海峡两岸妈祖文化圈中,妈祖信仰认同可以从两岸妈祖祭祀、巡游档案、妈祖文化交流档案和妈祖公益慈善档案中找到坚实的事实佐证,从而体现出一种天然的文化认同。

“风水是迷信”乃各界共识

看风水是被政策法律所禁止的一种迷信愚昧活动. 什么叫风水?<辞海>做了这样的界定:"风水,也叫‘堪舆’.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法.<葬书>(旧本题晋郭璞撰):‘葬者乘生气也.经曰,气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.’"<词源>对风水所做的界定也与<辞海>的界定大体相同:"风水,指宅地或坟地的地势、方向等.旧时迷信,据以附会人事吉凶祸福.