全球化时代的中国当代艺术

改革开放三十多年来,中国当代艺术取得了重要成果和巨大成就。从30年前中国艺术与国际的隔绝,到今天国际社会对中国当代艺术的关注和研究,中国当代艺术早已成为世界当代艺术的重要组成部分和中国文化软实力的核心构成要素。由于中国社会正处在一个从农耕文明向工业文明、从农村社会向城市社会、从自力更生的民族性经济向互通有无的全球化经济的剧烈转型之中,古今中西各种文化价值观念同时共存、彼此碰撞,使得中国当代艺术呈现出一种观念多元并存、价值评判纷纭、创作百态丛生的当代特性。

《稻·米》

作品说明:稻米这种平日里最常见的食物,普通到我们往往忽略它到底从何而来。从一颗稻种到一粒米,需要经历育苗、插秧、灌水、施肥、除草等多个步骤,历时约130天。作者自幼生活在稻田边,深知种稻收米之不易,深知粮食之宝贵。有感于此,创作了这一系列插图作品。作品借鉴中国传统黑白木刻的艺术语言,以质朴淳厚且具有形式感的画面表现水稻生长到收获的全过程。希冀展现水稻之美,使观者了解种稻收米的不易,更加珍惜每一颗谷、每一粒米。

雕塑时代——新中国城市雕塑回顾与展望

雕塑的价值不仅在于反映现实、表现生活，从历史的角度讲，它还凝固个人记忆、民族记忆、情感记忆和时代记忆。奥地利沃尔道夫的（维纳斯）、中国红山文化的女人体，均以夸张和直接的表达方式诉述了当时人们的生殖崇拜心理．希腊米洛斯的《维纳斯》和四川大足石窟的供养女,则分别在神话与宗教题材之外表现了艺术的理想美。而作为公共性很强的现代城市雕塑艺术，则不尽按艺术家的个人意志为转移。影响其发展的因素包括政治制度、经济基础、时代审美以及公共意识。更具体一些。

“当代性”的困扰与如何确立中国美术可持续发展观

当下中国美术面临的价值困境，是如何回应西方艺术进化论话语体系提出的“当代性”命题，以及在此种全球化语境的渗透中如何确立当代中国美术的发展观。新世纪以来，随着中国艺术家参与国际双年展机遇的增多和国内创办国际双年展的蓬勃兴盛，欧美流行的当代艺术开始大面积地冲击国内架上艺术，阿瑟·丹托的艺术终结论也渐浸国内学界，成为当下美术界颇为流行的价值话语。这不仅影响了同内民族美术的健康发展，而且绘画能否进入当代艺术史都成为美术界普遍存在的一种心理焦虑。

建构理性之维——中国抽象艺术研究展学术研讨会

2016年1月24日,＂中国抽象艺术研究展＂在今日美术馆1号馆2层隆重开幕。本次展览由中国艺术研究院主办、中国艺术研究院国家当代艺术研究中心和今日美术馆承办。展览策展组委会由中国艺术研究院美术研究所研究员王端廷担任主任,北京大学视觉与图像研究中心主任兼北京大学历史系教授朱青生、著名策展人黄笃、上海当代艺术博物馆副馆长李旭、北京大学艺术学院教授彭锋担任委员;参展艺术家包括陈若冰、丁乙、冯良鸿、

生活的馈赠与艺术的收获--著名中国画家赵奇教授访谈录

杨振国（以下简称“杨”）：赵奇先生，你好!首先祝贺你在辽宁省博物馆举办的“与你相遇”中国画作品展览获得圆满成功!展出作品几十件，概要性地反映了从上世纪八十年代到现在你的创作成果。

水墨文章——当代水墨研究系列展第三回:文脉创化

展览:水墨文章——当代水墨研究系列展第三回:文脉创化展览时间:2013年11月26日—2014年1月5日展览地点:武汉美术馆4、5、6、7号厅参展艺术家(姓氏笔画排序):仇德树、王彦萍、朱建忠、张浩、张正民、张诠、洪耀、南溪、徐勇民、樊洲策展人:陈孝信学术支持(姓氏笔画排序):沈伟、鲁虹所谓"图像转向"的问题,最初是由西方哲学界提出来的。熟悉西方哲学史的人都知道,古代与中世纪的西方哲学图景关注的是事物本身;到了17世纪,西方哲学界转而关注的是思想;时光推至半个多世纪前,西方哲学前沿已经关注的是言说思想的语言本身了,这也就是著名的"语言学转向"。及至当下。

笑的偶像与文化象征

一虽然岳敏君说自己笔下的＂大笑人＂是以自己为模特,不过很多时候＂大笑人＂和岳敏君的惯有表情相去甚远,看得出来,岳敏君是个少笑的人,还常有一些心事茫茫的沉郁之感。早些年,岳敏君也曾按摄影师意图摆拍出大笑,但他的大笑从来都没有像他画中的大笑那样狂放过,总能看到其中的一些保留。而现在,他开始拒绝大笑,他告诉去拍摄的媒体：我笑不出来。

曦儿的绘画世界

在流行一个词，叫“初心”。它指一个人做某件事情的初衷，也就是最早的动机。

现实关切 写意精神--2016中国百家金陵画展中国画作品的学术取向

和欧美当下流行的把观念、行为、影像、装置等新媒体艺术作为艺术当代性标志的艺术发展观不同，中国美术的当代性拓展仍然持守架上艺术的现实主义创作方法，并把艺术反映什么和怎样反映的相互作用作为艺术发展的动力与源泉。

历史的审美记忆——吴家华版画抒情式的优雅笔调

吴家华是新中国版画史上为人们熟知的版画名家。尤其是他的《苗家》《荒原苏醒》等作品，因记录了20世纪五六十年代贵州少数民族积极投入社会主义建设焕发出的新的精神风貌，而成为那个激情岁月的时代佳作。

苦涩的欢愉——刘颖悟笔下抹不去的乡村记忆

城市化对于我们这个社会乡村生活的覆盖是迅猛而深刻的。时光倒退30年，知识青年“上山下乡”，用他们的青春和知识记录其时广大乡村与城镇尚处于农耕文明状态的生活样态；30年后，当时生活在十分贫困的状态并急切地想踏入现代化进程的我们这代人，已完全被后现代文明生活方式所改变，且不说我们聚居在高度物质化、楼宇林立的城市，就电视、手机和网络所构成的新媒体文化而言，已完全成为生产和维系着我们精神生活的主体。

全景山水的心理空间揭示

山水画在20世纪的现代性转型，既包含从四五十年代兴起的引用西画风景写生而促使传统文人画走向现实生活表现的现实性转向，也包括从八九十年代开始受西方现代主义艺术思潮影响而促进山水画对于心理时空与精神境界的探索。不论山水画在20世纪的现实性转向还是精神性转向，都意味着山水画的变革和中国整个社会文化思想的变迁所构成的某种深刻联系，也都意味着这种变革和文人画传统形成的某种内在关系。

通向天边

当雾霾频临、我们居住的城市被遮蔽在阴郁灰暗的大气污染层的时候．雪域高原就是我们最向往的圣地。那海拔四五千米的高原呵、那远隔数干公里的路途呵，肯藏铁路的贯通已经使我们能够沿着一条平稳光滑的线条穿越重口叠嶂，