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论孟子以心证性的修养方法——兼解“养浩然之气”
被引量:
2
1
作者
余新华
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期85-90,共6页
在孟子的思想系统中 ,人皆有仁义之性 ,又有心官之思 ,这是人之“可以为善”的内在根据和逻辑前提。极尽心官的作用 ,是人的仁义之性得以充分实现、使其成为体现在人的生命活动过程中的真实存在的关键。但心官之思是一个指向特定目标的...
在孟子的思想系统中 ,人皆有仁义之性 ,又有心官之思 ,这是人之“可以为善”的内在根据和逻辑前提。极尽心官的作用 ,是人的仁义之性得以充分实现、使其成为体现在人的生命活动过程中的真实存在的关键。但心官之思是一个指向特定目标的过程 ,它由“尽心”而“知性”(知天 ) ,由“存心”而“养性”(事天 ) ,一步步把人生境界推向高点。孟子所描述的“我善养吾浩然之气”是对这个过程的个案说明 ,在很大程度上有个人体验的性质 ,但孟子归纳。
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关键词
孟子
思
"尽心知性"
"存心养性"
"养浩然之气"
心
性
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题名
论孟子以心证性的修养方法——兼解“养浩然之气”
被引量:
2
1
作者
余新华
机构
国家教育部社会科学发展研究中心
出处
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001年第5期85-90,共6页
文摘
在孟子的思想系统中 ,人皆有仁义之性 ,又有心官之思 ,这是人之“可以为善”的内在根据和逻辑前提。极尽心官的作用 ,是人的仁义之性得以充分实现、使其成为体现在人的生命活动过程中的真实存在的关键。但心官之思是一个指向特定目标的过程 ,它由“尽心”而“知性”(知天 ) ,由“存心”而“养性”(事天 ) ,一步步把人生境界推向高点。孟子所描述的“我善养吾浩然之气”是对这个过程的个案说明 ,在很大程度上有个人体验的性质 ,但孟子归纳。
关键词
孟子
思
"尽心知性"
"存心养性"
"养浩然之气"
心
性
Keywords
thinking
exausting mental constitution and knowing nature
preserving mental constitution and nourishing nature
nourisbing vast, flowing passion-nature
分类号
B222.5 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
论孟子以心证性的修养方法——兼解“养浩然之气”
余新华
《东北师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2001
2
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