湿地与鱼

湿地被称为＂地球之肾＂＂天然水库＂＂天然物种库＂,是指天然的或人工的,永久的或临时的沼泽地、泥炭地或水域地,带有静止或流动的淡水、半咸水或咸水水体,包括低潮时水深不超过6米的海域。沼泽、泥岸地、湿草甸、湖泊、河流及洪泛草原、河口三角洲、滩涂、珊瑚礁、红树林、水库、池塘、水稻田以及低潮时水深小于6米的海岸线等都属湿地范畴。

别具风情的渔业文化

江河、湖泊、海滨居住着以渔业为生的渔民。他们水里来,水里去,以船为屋,生活流动性大,风险性大,然而以山水为伴,环境优美,心境开阔,许多渔歌便在这种情境里产生出来。＂山曲水隈四五家,夕阳烟火隔芦花。渔歌唱,醉眼斜,纶竿蓑笠是生涯＂。（宋,徐积《渔父乐》）。中国的内陆分布着许多江河湖泊,特别是南方,鱼米之乡,有不少过着水上生活的渔民。早期人类是近水而居的,

远古走来的鱼文化

有着5000年文明的中国,鱼文化历史悠久,鱼与人类的关系源远流长。从远古狩猎、采集时代开始,鱼一直与人类生活密切相关。在长期的历史发展中,人类赋予鱼以丰厚的文化内涵,不论是有形的鱼图、鱼物,还是无形的鱼俗、鱼信和鱼话,形成了一个独特的鱼文化。合适的生态条件关于鱼文化产生的生态条件而言,

浓郁鱼香飘千年

在我国几十万年前的原始人类社会,人们就已经以鱼类为食,并开始把鱼类作为猎取的对象。捕鱼的工具,最先是鱼鳔、弓箭,后发明网具。古代传说中,中华民族的先祖伏羲教先民捕鱼,使我国渔业有了快速发展。我国古代人们就把鱼类作为一种肉食,为人们所津津乐道。孟子说：＂鱼我欲也,熊掌亦为我所欲,二者不可兼得＂,把鱼和熊掌并列为珍品,特别是肉中之珍品。

相依相伴——鱼与人类文明

人类在利用湿地鱼的过程中,从认知鱼,到熟悉鱼,人工养殖鱼,再到能够控制鱼的繁殖,形成了丰富的鱼利用文化;鱼是人类最早的食物之一,从生食到熟食,形成了多种鱼食用文化;鉴于鱼的生活自由状态以及鱼与＂余＂同音的语言特点,又形成了独特的人文生物文化;形态各异的鱼成为人类文化艺术的源泉,

多姿多彩的观赏鱼文化

观赏鱼以它的艳丽体色、奇特体态、多样习性而受到人们的喜爱。它们多生活在温带、亚热带及热带,我国有观赏鱼250多种,其中有被誉为＂国鱼＂的金鱼,有近些年获得观赏鱼大赛的长薄鳅、胭脂鱼,有引进的锦鲤、热带鱼等。金鱼（古名：金鲫鱼、盆鱼、三尾鱼、朱砂鱼、赤鳞鱼等）为我国观赏鱼中的＂国鱼＂,是从野生金鲫鱼培育而成。

历史里的养鱼业

鱼类养殖是保护鱼类资源的主要方式之一。原始鱼类养殖业诞生于奴隶社会,自殷商末期始就有池塘养鱼,到战国时已较发达。公元前46年前后,越国大夫范忿所写的《陶朱公养鱼经》便是对当时民间养鲤经验的总结性文献。据科研人员对殷墟出土甲骨文的研究考证中,有＂圃渔＂二字,说明在公元前1200年已开始圈养鱼类。

趣说鱼崇拜

鱼——生育繁衍的崇拜偶像《尸子》中记载：＂遂人之世,天下多水,故教民以渔。＂其原因是鱼的繁殖快,非陆地上一般动物所能比的。在远古年代人丁稀少,鱼是先民取之不尽、食之不竭的天然佳品。在以＂鱼＂构成的汉字中有个＂媾＂字,媾为婚媾,或指男女交媾。在殷商时代,金文中的＂媾＂字是根据两鱼相交的状态来造字的。＂媾＂字用鱼构成直观的形象,