冯骥才"四驾马车"与文化遗产保护

冯骥才有“四驾马车”——文学、绘画、文化遗产保护、教育。每一驾马车上都满载着丰硕的成果,一路疾驰。这“四驾马车”同样满载着中国知识分子的文化良心、文化责任感、文化担当精神,与时代同行。从某种意义上讲,“四驾马车”精神,也唤起更多人对中国传统文化的关切和热情,愿意投身抢救,投身保护,并将知识分子的文化良知化为行动。我想这就是新时期冯骥才的“四驾马车”及其所取得的成果给我们的启示。

我国非物质文化遗产保护现状、问题及对策

21世纪,国家层面展开了一项意义重大的工作,就是非物质文化遗产保护。这是一项关乎人类的共同利益和中华民族文脉传承的大事。这一项工作在政府的主导下,得到了专家学者的学术支持,社会民众的广泛参与,经过10余年的努力,取得了举世瞩目的成就,成为我国文化建设事业的一个重要事件,一大亮点。

改革开放语境下的中国民俗学

改革开放语境下的中国民俗学,是一个很大的题目。民俗学作为独立的社会学科,关于它的恢复和发展,一代学者有一代学者的担当和责任,有开拓更应该有继承和发展。40多年来,中国民俗学伴随改革开放步伐,经历了恢复、重建到繁荣发展几个阶段。每个阶段,中国民俗学人都做出过自己的努力,贡献了自己的智慧。中国民俗学,如果从“五四”新文化运动和北京大学“歌谣运动”算起,以至后来被作为一种新的学术概念提出,大约经历了将近百年的历史。百年中最辉煌的时期,恰恰是改革开放的40年。

传统与现代应该“血肉相连”

在社会转型的过程中,现代化社会向我们迎面走来,我们的生活呈现了一个传统和现代融合在一起的状态。这里的“传统”不是从另外一个地方走进来,而是回到“传统”原来发展的一种状态中。传统不是“客人”,是“家里人”;现代也是“家里人”,它是“家里人”的一个转型变化的过程。