原生态声音美学的议题:声音的印记与声音的形态

心理控制(概念)是声音艺术中普遍存在的心理现象。每个文化源的歌唱心理调控都具有声音信息的前提预读机制,以及系统化处理、合理分配和及时转换与井然有序的调节顺序等特征。歌乐实践中的感知觉在重复与不断的体验中,形成了生理与心理的条件反射,是形成与固定歌唱技术的过程,这个瞬间消逝与冗长的行为过程,形成了每个民族、每个地区、每个乐种的声音印记。

来自天神眷顾的天籁复音——台湾南投县明德部落布农族的八部音合唱Pasibutbut

pasibutbut在布农族社会中的用途,从早期(1943年之前)在各氏族成员的共同参与下,作为小米祭典中祈求丰收的祈祷歌,到现今转型成为特定一群歌者在文化表演舞台上所演出的音乐曲目,其性质已趋向纯粹艺术,pasibutbut对于整个族群的功能也从"取悦天神以获取小米丰收"转为"对声音表现之完美境界的追求"。pasibutbut歌唱艺术以一种脱离传统文化情境的形式被传递下去,慢慢形成了属于新一代的新美学观与演唱诠释风格,虽然音乐形式仍在,但其背后的精神则随着其用途的转换而产生本质性的改变。

台湾恒春半岛《平埔调》源流考

前言花莲新社噶玛兰族流传的一首民歌《摘蕨猫菜》(qayqutay),曲调与流传在恒春半岛的《台东调》相似,歌词却是噶、闽各半的混合词,但族人相当坚持这首歌谣的曲调是噶玛兰族人流传下来的,这是一个民族音乐学上相当值得探究的问题。在恒春半岛上的居民大都会演唱这首名为《台东调》的歌曲,但当地人却都一致称此歌调为《平埔调》,而不称《台东调》。