3—5岁儿童对中外通俗故事情节的理解——自我认知及他人认知的研究

本研究探讨了北京地区3—5岁学龄前儿童对中外通俗故事情节的自我认知能力及对他人认知能力的发展比较。每个年龄组儿童为44人,男女各半,共计132人。实验材料为两套图画故事集,其中一套名为《白雪公主》(外国故事),另一套为《孙悟空》(中国故事)。实验是通过看图讲故事提问方式以探讨不同年龄的学前儿童对故事情节的自我认知及他人认知的能力。结果表明:3—5岁儿童对白雪公主故事情节及孙悟空故事情节的理解,回答问题的正确率都随年龄增长而提高。4岁与5岁儿童已能很好地理解这两个通俗故事的情节及正确回答有关问题。但3岁儿童存在一定困难,对自我认知水平及对他人认知水平都较低;在各个不同年龄组中,对他人认知及自我认知的问题回答的成绩,两者没表现出明显的差异,对他人认知及自我认知是处于同步发展的水平;男女性别的结果比较只在3岁儿童中存在一定差异,4岁及5岁儿童中不存在差异。

战略大三角关系研究的学派介绍

自1 972年尼克松访华以来,中美苏大三角在国际关系研究中引起了广泛的注意。西方讨论这一课题的文章连篇累牍,归纳起来,可分为五个流派:系统分析派,权力政治方法派,三角核威慑派,连锁政治派和三角模型派。由于流派划分并非绝对,而且流派之间又各各互有关联,所以一些学者不止属于一个流派。1、战略大三角与国际系统研究战略大三角的第一个方法。

喝酒是一种生活经验

记得在1998年的一次品鉴会上，我试饮了3-4种法国中档红葡萄酒，其中一种让我印象深刻，于是买了一箱准备与朋友分享。没过几天，在《华尔街日报》周末版上，这款酒被评为了亚洲能买到的50-100美元的好酒。这件事顿时对我品酒的自信心有了很大鼓舞，于是马上跑去准备再买三箱收藏。-

对国内国际移民理论研究的反思——以“蒙”苗人为例(英文)

中国的苗族被分为三到四个族群,他们所讲的语言相互不通,而且在当前来看他们在文化上几乎没有共同之处。这些族群中的一支自称为"蒙"(Hmong)。在过去200年里,"蒙"苗从广西和云南不断移入越南和缅甸,然后进入老挝和泰国,并在那里的山地建起了小村寨。整个过程里他们与来自云南的回族和汉族保持着贸易关系。本文作者于1981至1982年在泰国北部做田野考察时,老人们仍然会讲汉语云南方言,而现在的他们已经忘记了汉语,只会讲他们自己的"蒙"语以及他们当前居住国的主要语言,如泰语、老挝语或者越南语。1975年越战结束后,近10万"蒙"难民逃入泰国,联合国把这部分难民安置在了法国、加拿大、美国、澳大利亚、新西兰。从此,"蒙"苗成了一个全球性社区。这些山地居民在美国、澳大利亚过着艰辛的生活。即便今天许多人的生活依然贫困,老人们不会讲英语,要靠年轻人为他们翻译,但是他们中也有获得很大成功的人士。在美国有许多"蒙"苗获得了博士学位、硕士学位,有的在地方政府教育董事会和市议会工作,也有许多著名的"蒙"艺术家、作家和音乐家,还有在高校任教的教授或者从商很成功的人士。近期的国际移民理论已经脱离先前的"熔炉"理论,该理论认为许多从不同国家移入美国的移民要么被当地社会所同化,要么同化失败。根据许多学者的研究,我们知道移民与其原居国之间的关系并没有完全断绝,有时他们甚至居于两个国家,并在原居国和现居国中都起着重要作用。本文作者曾经在四川"蒙"寨里做过田野,也就"蒙"的跨境关系做过调查,目前主要关注城市中的族群迁徙。根据作者的调查,无论是国内迁徙或者国际迁徙,迁徙者与其原居地或者原居国之间都产生着这样或那样的联系。比方说许多年老的"蒙"难民以及一些年轻的"蒙",无论是富有的,还是不太富有的,只要有机会就会不断回到泰国、老挝甚至中国寻根、与那里的"蒙"人交朋友、娶当地的"蒙"做妻子,寻找传统医药,甚至开始在两国间做起国际进出口贸易。同时他们也把泰国、老挝或者越南"蒙"的传统生活拍摄成影像资料带回给在美国的"蒙"老人观看。在美国的"蒙"族年轻男子通过网络找"蒙"妻子,用手机跟在老挝的年长亲戚交流,录像以及DVD已经成为书写家书的手段。这些新的联络方式缩短了全球意义上时间和空间的距离。通过这一系列的跨国交往,一种新的全球性的"蒙"的认同理念正在形成。而从乡村移入城市中的少数民族,同样以他们的方式与他们的家乡保持了联系,并用一些表征性的符号如"辛辣的食品"或是"头帕"等进行地方创造(place-making)。在过去的15年里,已经有很多关于流动、地方以及通常被称为"安置"或者人们如何让自己在一个新的地方找到家的感觉方面的研究。欧克斯和谢恩(Oakes and Schein,2006)提出跨国主义(transnationalism)的理论视角现在也同样适用于国内移民研究。英国社会学家约翰·厄里(John Urry)提出了用来理解一个复杂社会的"流动的社会学"(sociology of mobility)。在这里,流动并不仅仅指人的流动,也指物品(货物、商品)以及标志(构想、价值观)的流动。关于移民问题的研究方法是非常复杂的。索林格(Solinger,1999)对三种方法进行了对比;一种是理性计算(rational calculation),即从理性选择理论的视角探讨移民个体的动机;一种是强调导致移民的历史结构性条件(historico-structural conditions),如不平衡发展、干旱、失业、外迁传统,或者与当地政府和城市的矛盾;一种是社会关系网络(social networking)分析。本文作者认为,这三种方法均应得到重视。香港的黎佩炎(Ada Lai Pui Yim)对来自贵州的苗族妇女移民以及在广东的一个贵州苗族同乡会进行了研究,并在两篇还未发表的文章里进行了区分。1)新古典经济学方法关于移民强调工资差距;2)结构方法强调移民是历史结构变迁的结果,以及3)基于黛安娜·沃尔夫(Diane Wolfe)在爪哇岛(Java)的研究的更近一些的以"家庭"为基础的方法她对"少数中间商"模式(middlemen minority’model)、"移民企业家"模式(immigrant entrepreneur’model)以及"族裔聚居区"和"族裔职业"模式(‘ethnic enclave’and‘ethnic niche’models)进行了区分。第一种是一个少数民族可能受雇于当地的精英并在他们与当地大众之间起一个缓冲或者保护膜的作用;第二种是把家庭与社区作为一个资源;第三种则相对集中于移民如何为他们自己在移民地创造居住区以及职业领域。作者认为无论是国内移民研究或是国际移民研究,约翰·厄里的社会学中所提出的网络方法是非常重要的,正如近期许多人类学文献所强调的一样,我们应该把流动看成是最基本的,是地方的制造。纵观历史,人们一直在不断地流动,但把人口固定在一个固定的地方把他们跟一具体的地方联系在一起一直是政府以及国家权力的兴趣所在。当今世界,流动变得更为明显,更具规模并更为快速,而流动本身从来就未停止过。

语言消亡的原因和环境

绪论大家知道,世界上存在或者说存在过5000多种语言,但其中数百种已不再有任何个人或者语言社团使用。这些语言中的某些语言,诸如拉丁语,古希腊语和斯拉冯语等,维持着奄奄一息的生命,犹如供人瞻仰的古迹,今天尚能发挥的作用极为微弱,仅限于专业研究;其余大多数语言只对一小群语言学家、历史学家和把目光转向过去的其他专家有用。

国际体育运动与民族意识

在七十年代中期澳大利亚政局动荡不安之时,反对党领袖马尔科姆·弗雷泽曾说过,他的党一旦执政,希望澳大利亚人不再去理睬报纸头版那满篇关于政治角逐、丑闻、互相指责的报道,而把兴趣转向刊登在最后几版的体育消息。

宋代户口登记制分析

在一九三O——六O年代期间,经常有人讨论如何解释宋代人口数字的问题,但问题仍未得到解决。虽然宋代史料数量很多,但说明人口数字的专门名称的材料现存很少。由于材料分散不全,如果不能正确了解登记制度的制度背景,也难对它们作出确切解释。何炳棣的有关金代人口研究的著作作过很好的阐述。宋代官方的户口登记制虽很重要,但尚未被充分探讨过。本文试图就宋代户口簿籍的种类、作用、内容和编制作一简单叙述,以便能对现存宋代数字作出更可靠的解释。

没有兵戎相见的战争:公元七世纪朝鲜半岛几次战争的前奏

一、导言除了十九世纪末至二十世纪中叶日本占领的时期外,外国侵犯朝鲜的最严重的威胁之一,发生在公元七世纪。当时朝鲜半岛分成三个国家,北部的高句丽,南部的百济和新罗。中国人开始从北部对高句丽发起进攻,但遭到严重的困难,于是与新罗结盟,从南部开辟另一条战线。为了遏制新罗的扩张,百济请来了日本人,以对付新罗和中国的联盟。这个行动证明是一次失败,最后以百济的崩溃告终。新罗得到了中国人的支持,很快打败了高句丽,称霍于半岛的南部。