文学批评中“人类世”的四个论点

诺贝尔化学奖得主大气化学家保罗·克鲁岑,首次提出“人类世”概念,用以描述人类成为影响地球环境主要力量的时代。克鲁岑认为“人类世”始于18世纪后半叶的工业革命,于2002年《自然》杂志发表该观点后,不仅引起科学界的广泛关注,也深刻影响了历史和文学领域。本文将考察“人类世”概念在文学批评,特别是在生态批评领域中的接受与批评,主要围绕“人类”“替代概念”“尺度”“后殖民”四个核心论点展开,以期明确当前文学批评正在直面何种课题。

明乐始祖魏之琰之家系考

魏之琰是明末福建福清海商,在日本有明乐始祖之称。他带去日本不少明代乐器,并在家中传习其乐,后由四世孙魏皓整理成《魏氏乐谱》并教习与人。关于之琰和魏皓等人的生平事迹,日本学者宫田安在《唐通事家系论考》(长崎文献社,1979)第49章"魏之琰为始祖的钜鹿氏世系"中,有较详细的考证,他参考大量留存日本的相关文献,包括魏氏家族存留的书画、书信等史料,内容较客观真实,故特将此文翻译,以飨读者。

宋代绘画的“解剖学”--从艺术史角度解读宋代都市与社会

学术研究强调使用多样性的资料来探讨过往的历史。但是,使用视觉资料(尤其是绘画资料)的历史研究比较罕见。相较文字资料而言,绘画资料可以更加直接地传达当时的社会情景。反映北宋晚期都市与社会的《清明上河图》图卷,在2012年日本东京国立博物馆被展出,受到日本新闻媒体与广大民众的热情关注。日本学者尝试利用绘画、壁画、雕刻等图像资料,解读宋代都市、社会及其变迁,具有重要的开拓意义。根据黄河周边卫南县出土的石刻资料,可以反映开封城外地方商业活动的活跃,可能是《清明上河图》描绘的原型。

唐宋时期浙西城市的变迁——宋《平江图》的解读

本文以唐宋浙西地区城市变迁为历史背景,以《平江图》的分析与解读为主要线索,在对苏州城形与里数开展史料梳理的基础上,详细考察《平江图》所反映的唐宋间苏州城市扩张与坊制演变,进而对中古时代中国城市的面貌与变化、"唐宋城市变革论"等日本学界长期关注的问题进行深入探讨.此文虽创作于多年前,未及利用此后的考古与研究成果,文中有关乾符三年苏州城市形态重大改变的推导也尚存商榷余地,但作者在苏州城市历史形态、唐代坊与宋代坊表的实态与内涵、中古筑城技术等领域的广泛涉猎与细致解析,其中不乏真知灼见,并对今日苏州及唐宋城市史地研究、历史景观鉴别与维护也具较高参考价值.