纽约大学国际批评理论中心“苏童作品研讨工作坊”之《黄雀记》

张旭东:苏童短篇小说的光芒太耀眼,所以他的长篇小说可能受到了一点遮蔽。海外阅读当代中国文学作品也有一个时间差,《黄雀记》对大家来说可能是很新的作品,但在中文世界已经出版六年了。我们请苏童先介绍写作《黄雀记》的一些背景,包括这个小说的情节、人物、结构设计,给一些线索和提示,然后再扣住文本讨论。

我们这个时代的写作与批评——当代中国文学高峰论坛

陈晓明（北京大学教授）：南帆兄要我先发言，那我尊敬不如从命，我就献丑，抛砖引玉。今天在这里和大家一起讨论文学问题，是件令人欣慰的事情，我喜欢作家和批评家坐在一起的这种方式和气氛。我在来温州的飞机上和陈众议兄聊天，他谈到一个现象．他说西方现代以来的文学艺术活动，可以看到文学艺术家、批评家经常自发在一起行动，这些活动是非官方的、非机构性质的，

历史纹理的先锋重构——论孙甘露《千里江山图》

孙甘露的《千里江山图》是一部酝酿了近二十年的长篇小说,作品聚焦1933年发生于上海的一段革命历史,讲述残酷险峻的政治斗争背景下,以陈千里为代表的中共地下党员将生死置之度外,以智慧和勇气完成了秘密行动“千里江山图计划”的惊心动魄的故事。孙甘露对这一段革命历史的相关素材进行了细致梳理,然后以历史素材本身完成了这部作品的结构。孙甘露始终保持着一个先锋作家的创新精神,在虚实的结合与转换之间完成了一次革命历史题材小说的文体创新。

论朱自清与文人传统

朱自清的大量古体诗和部分散文,古典韵味十足。自觉的“忧世”与“忧生”意识,寄情山水田园的隐逸心境,日常生活艺术化的追求,怜花惜玉的“芳草美人”情怀,说明他继承了古代文人传统。这意味着作为中国现代文学奠基人之一的朱自清,在表层的现代人格之下,还隐藏着一重传统文人人格。

作为知识分子写作者的徐坤

徐坤描写知识分子的那些小说,真可谓独具一格!《白话》《梵歌》《斯人》《热狗》《呓语》《先锋》……一篇篇读下来,恣肆的姿态,荒诞的况味,黑色的幽默,嬉笑怒骂之间,确乎有一股摧枯拉朽的力量。翻开90年代的文学期刊,很多评论家把徐坤划归"游戏一代",而她的小说则被认定为"后现代主义"的标本。

“文学革命”与“文学性”的生成

首先梳理西方文学性探讨历程,指明文学性问题包含的具体维度,为我们的研究提供理论参照。“人的文学”的观念蕴含着“五四”作家对文学性的理解,具体地说,设定了“人本位”和“艺术本位”两个同等重要的支柱。“五四”时代的“人”包含着感性与理性的平衡、个体与人类的呼应。从“艺术本位”看,该时期既确立起了与西方观念相通的文学独立性、自律性、语言的诗性、审美性、情感性、想象性、叙事特性等维度,也确立起了抒情性、境界等带有民族色彩的维度。“五四”文学起点虽低,但由于吸收古今中西丰富的文化资源,对文学性问题有着健全的理解,因此短时间内就在理论与创作两个方面取得了惊人的成就。

风从海上来

近代以降,海派文化以其海纳百川、敢为人先的精神力量,成为引领中国文艺界变革新风的一面旗帜。20世纪初叶,滑稽片、武侠片、爱情片、动画片等异彩纷呈的类型影片在上海生根发芽,《狂流》《风云儿女》《木兰从军》等国产海派电影成为影史经典,奠定了上海作为中国现代电影发展桥头堡的地位。文学领域,诞生于上海的“新感觉派”、还有以张爱玲为代表的文坛“异数”,一度引中国现代文学“海派”风气之盛;中华人民共和国成立后.

残缺·空白·抒情——艾玛小说审美风格管窥

艾玛笔下的日常生活貌似平静,却总会酿危机,产生悲剧。一方面,这些悲剧总能由小见大,折射出结构性社会矛盾;另一方面,苦难又总能映照出人性的光辉。她的叙事善用空白,或者以“横断面”写法省掉若干背景性故事,或者跳过部分情节,甚至虚掉“故事核”,调动读者的想象力。她笔下常带感情,抒情方式多样,有的通过内心独白直抒胸臆,有的通过民俗描写、意境营造间接抒怀。残缺观念、空白手法和情笔致构成了艾玛小说独特的审美格调。

余华长篇小说《第七天》学术研讨会纪要

张清华（北京师范大学教授、北师大国际写作中心执行主任）：各位专家，各位媒体朋友们，非常感谢大家冒着酷暑来北师大参加余华长篇小说《第七天》研讨会，这个会由北京师范大学国际写作中心和复旦大学当代文学创作与研究中心合作举办。决定要开《第七天》的研讨会，是与各位商量了的，因为小说问世以后反响十分强烈，有激赏，有谨慎的肯定，也有尖锐的批评。无论是肯定还是批评，都说明读者对于中国文学的关注度非常之高，对于余华的关注度非常之高。

知识,稀有知识,知识分子与中国故事——如何看格非

在新潮与先锋文学即将走过三十年之际，对其回顾和重审无疑是一个有意义和有意思的话题。但这个节点须到明年，也就是二。一五年才算适逢其时，因为从当代文学的整体演变看，一九八五年可谓是新潮文学的元年。自此之后，文学的风气才真正为之一变，步入了变革的正轨。当然，并非说之前的文学变革就没有意义，八十年代之初的“伤痕”、“反思”、“改革”文学也是变革，但从文学内部的要求看，仍是在现实主义写作的恢复上打转，无论方法还是内容，都尚未找到真正的起点。其认识论哲学无非还是反映论，主题仍是道德的二元对立，最多只是加了一点儿人性论的调和，变成了“二重组合论”。

格非《山河入梦》研讨会

王中忱：各位朋友。昨天是立春，今天阳光特别好。春光明媚，在这么好的日子里面，格非又推出来一部新作，就是《人面桃花》的第二部——《山河入梦》，所有的朋友都非常高兴。作为这本书的出版方榕树下公司和作家出版社就发起了这个研讨会。我先介绍一下今天来会的各位朋友，我是清华大学中文系的王中忱，是格非的同事。

在“重构”与“创设”中走向世界——格非小说的海外传播与接受

作家格非从上世纪八十年代以“先锋小说家”的姿态登上中国文坛，其创作活力一直延续到现在。经历了一九九四年《欲望的旗帜》之后接近十年的思考沉潜期，二00四年以《人面桃花》强势回归文坛之后，似乎比当年同时代的先锋作家走得更为深远。尤其是近年作品以丰富的细节和场景、最真切的中国当代生活经验、文体上的充分自觉，有效切中了一个时代的精神症候。格非的小说已经越来越不是一种西化的小说，当他使文学真正回归到自身之后，便开始不断地徘徊于西方的“智性”与中国古典的“诗性”之间，试图在当代的汉语写作中续接和复活中国古老的士人传统，无论从小说结构与人物塑造上，还是从内在的风致与气韵上，都开始向中国古典的美学与文化致敬。从这个角度来讲，格非重构了西方的资源与中国古典的叙事传统。

主义与逻辑:再谈理解余华的几个入口

关于余华的研究，经过了一个非常有戏剧性的转折。早在九十年代，关于他的研究尚不成熟，少量文章质量非常之高，但是并没有成为一种流行的“大众知识”。而到了世纪之交以后，随着他九十年代前期接连推出的几部长篇小说《在细雨中呼喊》、《活着》和《许三观卖血记》逐渐被一般读者接受，关于他的研究也热了起来，一度时间里，“苦难”、“暴力”、“温情”、“救赎”等等说法，甚至“重回现实主义”等都成为了一种人尽皆知叫人读之不免心烦的稳定知识，在高校的本科生、研究生的论文中也成为出现频率最高的题目。

穿越与抵达——关于阿尔丁夫·翼人的长诗写作

一因为我多年的诗歌写作早已养成单一的主题用特定的场景设置和诗句表达……这是阿尔丁夫·翼人在长诗《错开的花,装饰你无眠的星辰——撒拉尔的传人颂辞及其它》中的一句。它或许可以帮助我们来到阅读这位撒拉族诗人的起点,因为这既是他作为诗人的某种谦辞,也是当然的宣言。这个直接的说法可以让我们更郑重地关注这“单一的主题”案例,还有他的背景、理由和特点。大约是在2010年夏,因为参加“青海湖国际诗歌节”,或是参加一个“十大民族诗人”的颁奖活动,记忆有点模糊了,我有幸来到了青海循化撒拉族自治县,那一次也等于来到了撒拉族诗人阿尔丁夫·翼人的老家。

“轻叙事”:当代中国文艺的美学新征候

作为一股澎湃涌动的美学潮流，“轻叙事”对于21世纪中国文艺发展朝向的影响力不容小觑。特别是在当代文艺接受的范畴内考量，不难发现“轻叙事”已然成为为读者观众所热捧的主流叙事类型。所谓“轻叙事”，首先在题材上偏爱日常生活或者野史轶闻的断面，在表现形式上崇尚去繁从简，不追求大篇幅、大场面、大制作，同时在内涵表达上，“轻叙事”全力挣脱现实和历史的负重，并不致力于探求现象背后恒常的真理与规律；此外，在审美意趣上排斥严肃端庄，尤其钟爱幽默与调侃。

将进酒前必读书——莫言的序言

《高密三贤》序 我的故乡高密，古称夷维，西汉时用今名。县境内曾经有一条河流名密水．据地名专家考证，高者上也，高密者，密水上游之谓也。但密水何以称密水，就不得而知了。这地方设县治已两千余年，历史可谓悠久。在数千年的历史中．涌现出众多的名流俊彦，其中名声最著者．当数晏婴、郑玄、刘墉。刘墉的名声起初仅限在民间和野史，不能与晏、郑相提并论。但因为电视连续剧《宰相刘罗锅》，使他声名鹊起。

从文化地理到文化心理:《西行悟道》的新散文书写

徐兆寿是一个具有高度文化自觉和文化身份意识的学者型作家。《西行悟道》与大家见面,既在意料之中,又出乎意料。多年来,他一直以地理方位意义上的西部、文化方位意义上的西部、还有精神意义上的西部,作为自己探讨研究、身体力行的一个方向,始终怀有一种强烈的责任感和使命感,所以他这些年来的创作,可谓蔚为大观。徐兆寿对西部精神、文化气质的探寻很早就开始了,从《荒原问道》到《鸠摩罗什》,再到眼下的《西行悟道》,他的创作已经产生并形成了一个很大的现象。

汪曾祺的存在之问

汪曾祺与存在主义的关系问题早已为学术界关注。1990年,解志熙率先撰写了一篇题为《汪曾祺早期小说片论》的文章,以文本细读的方式分析了萨特对其创作的影响,认为《落魄》批判了现代社会、现代人生的"非人化"状态,《礼拜天的早晨》揭示了人的"自欺",而《复仇》则暴露了"为他的存在"的虚无本质,肯定了自由选择的重要性。(1)此后,《存在的自觉》(2)《中国的现代主义不彻底的旅程》(3)等论文沿袭了这一思路,对研究范围有所拓展.