从汉代星空走向社会人文取向的科学史--孙小淳教授访谈录

黎耕：孙老师,您好!我们都知道您攻读博士学位时曾留学荷兰,研究题目是中国汉代星空的复原,这项工作奠定了您在科学史领域的基础.能否谈谈您当年是如何走上天文学史的研究道路的？孙小淳：这还要从南京大学（以下简称＂南大＂）的经历开始讲起,有许多机缘巧合的因素.在南大我是学天体物理专业的,1984年毕业时本想继续搞天体物理,可惜第一次考研没有考上。

《第欧根尼》:国际性的人文科学杂志——为中文版创刊号作

一九四九年,联合国教科文组织诞生不久,就支持创建一个负责协调广泛的文化领域里的国际活动的组织——国际哲学与人文科学理事会。在其创立三十五年之后。

非物质文化遗产保护的人文学术维度

今天讲座的题目叫“非物质文化遗产保护的人文学术维度：以口头传统为主线”，跟林建法讨论发言题目时，我脑海中的想法就是从口头传统的角度，谈一下这些年的非物质文化遗产保护工作。我近年参与过不少国内国外的非物质文化遗产工作会议和学理讨论。我们国家去年出台的非物质文化遗产法，我也参与过意见，给出过一些建议。

中国史诗传统:文化多样性与民族精神的“博物馆”(代序)

史诗是一种古老而源远流长的韵体叙事文学样式,在人类文化史上占据着重要位置。在东西方文化传统中,希腊史诗、印度史诗、巴比伦史诗、芬兰史诗、中国少数民族史诗等都成为一个民族或一个国家文化的象征和文明的丰碑。因而每一个民族的史诗传统,不仅是认识一个民族的百科全书,也是一座"民族精神标本的展览馆"(黑格尔语)。

领军人物在学科建设中的作用

我理解的圆桌恳谈会，就是话题谈得稍微轻松一点，所以我准备的发言和前面的先生稍稍有些不同。我想，学科的建设离不开学科的领军人物，我就从领军人物这个角度，说说郝苏民先生在学科建设中发挥的作用。一是郝先生具有广博的学术积累。其实，无论是人文科学还是社会科学，都非常需要这种基本素养。这方面，郝先生是我们的一个典范。他的文史哲研究，还有文艺创作，都展示了这种才能。而且还有语文学，刚才贺电里谈到他关于八思巴文碑文的研究。

回眸问学路

《民族艺术》邀我写求学问业的心得，一开始没敢答应。印象中，只有那些学有大成者方有资格传授书山攀援的心得、学海泛舟的体会。而我，自认学养还不足以就此谈说一二。但动议者有自己的理由，也罢，即使不能成为后学效仿的范例，至少也可以展示前进道路中的踟蹰、学问摸索中的犹疑吧。

从欧洲中心主义到多中心世界观:范式转换的主张

人文社会科学迄今所采取的路径是将欧洲置于科学讨论的中心位置,因而损害了其他大陆以及世界上其他文化,后者被降至知识反思和知识生产的边缘。这种欧洲中心主义在经济、社会文化、政治以及宗教领域是显而易见的。非洲与欧洲的关系就是发人深省的例证。最近的危机不仅是金融和经济危机,而且是文化和更普遍的社会危机,反映出由于试图将世界上各种文化标准化造成的意识丧失。这种标准化是由加速的全球化所引发的,而全球化导致个人、民族、国家之间的关系的去人性化。通过重构人文社会科学来进行一种范式转换已是刻不容缓。这种范式转换的视角是一种基于世界语言和文化多样性的多中心主义,这种多中心主义能够加强各种文化和文明之间的对话,因而巩固世界和平。

民俗传统与都市生活

我今天讲的题目叫《民俗传统与都市生活》。先说什么是民俗。通俗地讲,民俗就是民众生活的风俗习惯。中国民俗学之父——钟敬文先生早年曾指出,民俗是一种民众文化事项。那么,传统民俗与当代生活,特别是当代都市生活之间有什么关联呢?或者换句话说。

创刊词

《第欧根尼》杂志中文版丛刊开始同读者见面了,这是一件值得庆贺的事。作为具有高度学术声誉的国际性哲学和人文科学综合刊物。

乔瓦尼·普列塞·卡拉泰利(1911年4月16日,那不勒斯～2010年2月12日,罗马)

1911年4月16日，乔瓦尼·普列塞·卡拉泰利生于那不勒斯一个卡拉布里亚人家庭。2010年2月12日，他在罗马的家中去世，更确切地说，在准备庆贺99岁生日之际，他殒灭在帕里奥利区的弗朗西斯科．登扎大街15号住所的书房里。作为人文科学领域的杰出人物，