“天人合一”的当代转化

近期参加了以“天人合一”为主题的跨学科国际论坛,令人深思这样一个重大问题一中国人历来所倡“天人合一”智慧,究竟如何得以在当代转化?中国人最擅长天人相合,而西方人则力主天人相分,当然这是一种最粗浅的中西二分的比较看法。自工业文明之后,天人对立的苦果,却被人类屡屡品尝,其中最重要的就是对自然的人为污染,因而,倡导“天人合一”的生态文明再度得以复苏。这就意味着,“天人合一”的智慧不仅没有过时,而且恰逢其时。

“生活美学”与当代中国艺术史——在亚洲艺术学会京都年会上的演讲

从"生活美学"的视角出发,当代中国艺术史理应被重新审视,政治、精英与日常生活美学分别对应着现实主义、现代主义与当代艺术,"新的中国性"艺术正在指向生活美学。

当代中国艺术思潮史:“生活美学”嬗变

从政治生活、精英生活到日常生活美学,从现实、现代到当代主义,我们看到了当代中国艺术这三十多年来,已经基本形成了三种生活模式,也就是"反映生活模式"、"提升生活模式"与"回归生活模式"。

作为“看见世界”与“假扮成真”的电影——再论走向新的“电影本体论”

在当代分析美学当中,电影本体论不仅在物质本性上被定位为"移动影像",而且从内容本性上更有推进。斯坦利·卡维尔认为,电影是作为"看见的世界"而存在的,这就回应在银幕上现实发生了什么转变的问题,而肯达尔·沃尔顿则将电影视为"假扮成真",这就回答了观众为何相信电影所呈现之物的问题。

中国艺术观:指向“新的中国性”

新世纪过去十年了,已经到了建构新的"中国艺术观"的时候了!"中国艺术观"之所以要新构,那是因为艺术变化了,艺术观却没大变,而对艺术本身——美术建筑、音乐影视、诗歌小说、舞蹈戏剧、设计工艺——的理解却发生了重大转变。艺术观的变动并不是独立的。

美术馆:从“殿堂化”到“本土化”

＂美术馆＂通常就是Art Museum的简译,它的全译应是＂美术博物馆＂,因而不同于所谓的＂艺廊＂（Art Gallery）,因为Gallery的原意只是窄长的敞廊,但在中文里这两个英文却总被混用。需要警觉的是,中国现在的美术馆在市场的牵引下越来越像艺廊,而作为博物馆的美术馆之基本功能（特别是其教育功能）却是＂缺环＂的。