安妮·埃尔诺笔下的法国当代“亲子关系”写作探析——以《位置》《一个女人》《“我无法走出自己的暗夜”》为例

法国作家安妮·埃尔诺荣获2022年诺贝尔文学奖,她的作品被誉为“具有社会维度的自传”。本文聚焦于埃尔诺的三部重要作品《位置》《一个女人》和《“我无法走出自己的暗夜”》,深入探讨了她笔下的当代“亲子关系”写作。她采用了“平实写作”的风格,避免了小说化的浪漫笔调,以真实的生活经历描绘了父母的生活。她回归现实,直面阶级、文化和语言等冲突,如实呈现家庭成员的真实面貌,没有虚伪和浪漫化,建立了读者与角色之间真实的连接,让读者能够感受到她笔下的“亲子关系”写作状态。同时,她灵活使用照片,还原了父母的真实面貌,也唤起了读者对过去时代和社会变迁的思考。在这些作品中,作者逐渐发现了自己的身份认同和文化背景,通过挖掘父母的故事,实现了自我追寻的过程。通过对这三部作品的深入分析,本文揭示了埃尔诺在探讨亲子关系、身份认同和社会变革中的独特见解,为当代“亲子关系”写作提供了新的观点和发现,拓宽了研究视野,具有重要意义。

法国困境儿童救助:“家庭化代养”模式的发展历程、现实问题及启示

工业时代以来,困境儿童问题一直是法国社会各界关注的焦点。20世纪70年代之前,法国政府及社会组织主要以开办隔离式的寄宿学校为救助手段。直至20世纪80年代,"家庭化代养"模式开始取而代之,成为目前应用最广的帮辅策略。该模式旨在改变以往对家庭的排斥,通过公共权力的介入,重新发挥家庭对儿童身心成长的积极作用。然而,随着实践的深入,"家庭-儿童-代养机构"之间的新矛盾又浮出水面。基于法国的经验、教训,我国的困境儿童帮辅政策也亟须理顺多方的合作关系,在强化公共干预的同时,利用家庭教育指导服务,建立兼顾物质帮助与情感支持的救助体系。

丹尼尔·法布尔的狂欢节研究

＂狂欢节精神＂历来是中国学术界讨论的重要问题。巴赫金的著作《拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化》被介绍到中国以后,便在文学理论界、民俗学界和人类学界引起了很大反响。许多学者纷纷用这一理论对照中国的本土节日,在群体性的民众广场娱乐活动中探讨节日时间与日常时间的差别、民间社会的组织形式、

如何在毁灭式的经济中治理人口:对一个“生命政治”悖论的评论

我提议重新考察米歇尔·福柯1976年出版的《认知的意愿》(La volonte de savoir)中的某些篇章。在这本书中,他引入了著名的生命政治(biopolitics)概念。正如我们所知道的那样,对这本书已有许多方面的评论和拓展(特别是诸如吉奥乔·阿甘本(Giorgio Agamben)、罗伯托·埃斯波西托(Roberto Esposito)和托尼·奈格里(Toni Negri)。我此处的目的,则是从唯物主义的角度重新叩问这个知名概念。更确切地说,我将论证的是,"生命政治的治理术"(biopolitical governmentality)这个福柯式的概念。

作为纯粹繁复体哲学的先验经验论——简论德勒兹早期哲学的斯宾诺莎主义基础

本文通过与康德的先验观念论进行比较指出了德勒兹的先验经验论的两条基本原则:第一,先验原理应当对感性存在的特殊性进行说明,也就是要揭示实在经验的内在发生机制;第二,先验原理应当与被它所规定的经验处在一种绝不相似的关系之中。这两条原则对应着德勒兹所构思的两种先验存在:潜能的繁复体和内强的繁复体,而它们被构想的形而上学原型就是斯宾诺莎哲学中的以实体为代表的无限繁复体。

法国寻求卓越地方治理行动的特点和问题

治理的概念在公共行动领域获得了巨大的成功,现在成了决策和协调过程的一个常用的框架。这一概念的成功,在整个世界是第一次,一个概念设法进入到了社会的每一个领域。我们现在面临着一个新的阶段,治理的过程和逻辑的影响在不断增长。在法国,也像许多其他国家一样,地方治理中对卓越的追求,迫使国家主管部门进行广泛的招标。本文深入分析了这项改革的效果,研究显示,虽然没有达到预期的所有目标,但是,这一改革仍然产生了相当大的影响。改革使得地方主管部门致力于追求卓越,改变了相邻地区之间的关系,同时也使得国家要对它的政策和目标进行解释变得困难起来。

法国课外托管服务机构的运行状况与保障机制

自2006年起,法国所有课外托管服务活动均统称为未成年人集体接待,课外托管服务呈现多样化、高覆盖性、高福利等特点。灵活性较高、多种组织方式并存,确保了法国课外托管服务能配合父母在时间上的不同要求、满足不同年龄段儿童在不同闲暇时间的多样需求。相关活动的进行多以法律及相关条令作为依托,机构工作人员及管理者均需具有资质,评估有详尽的指标,由此保证了法国课外服务的质量。在资金方面,国家对公共机构进行较充裕的财政补贴,家长缴费总体较少且与收入相关联,采用阶梯式的价格政策,在很大程度上减轻了因家庭收入而造成的教育不平等。

复调抑或专论:撰写法国人类非遗申报文本引发的问题思考

本文旨在通过法国行旅工匠行会这一案例,强调申报人类非遗代表作名录过程中存在的张力和矛盾。撰写非遗申报文本会脱离复调的现实而生产出“杜撰的专论”。申报文本的撰写过程,是在各方默认的情况下转译经验,将独特性“去独特化”,将厚重的语境“去厚重化”等等。其结果是,这一新的遗产现实通常会创造人们对团结和全新合作的新意愿,联合国教科文组织通过文化途径追求和平的乌托邦有时也因此成为现实。

法国公布2018-2019学年高等商学院排名

近期,法国《学生》(L’Etudiant)杂志根据对全法38所具有硕士学位授予资格的高等商学院开展了调研,并发布了法国2018-2019学年高等商学院排名。该排名情况基本与上一学年保持一致,体现出法国高等商学院教育质量的稳定性。

中国革命的繁难进程——以昔阳县的合作化运动为例

本文通过对1944年山西省昔阳县东丰稔村的个案研究,探讨中国革命的繁难进程。在合作化运动过程中,国家意志和政策与农民传统价值和行为实践之间的交错互动使中国革命呈现出国家对农村生活强权渗透的特点;面对农民对国家渗透的普遍抵抗,共产党外来干部采取了各种激励机制,以使合作化运动得以继续,这些机制成为1950年代农业集体化的制度建设来源。

谁改变了工作时间——有关工时的劳动社会学研究

近30年来,关于工时问题的讨论一直没有停止。对西方文献的回顾发现,标准化的工时制度随着工业化的发展,在技术进步、工人运动、国家干预和管理改善等多重因素的作用下形成。所谓的“标准”在实践中充斥着多种变数。20世纪80年代以后,随着后工业社会的到来,灵活化的工作时间逐渐替代了标准化工时在全球通行,几乎影响到所有行业和不同类型的劳动者。除了经济全球化、政府规制减少和工会力量削弱等因素外,技术进步、工作组织结构变迁,以及由此带来的管理和控制方式的变化,成为工作时间变迁的重要因素。这也激发劳动社会学从工作时间角度对雇佣关系、新业态经济和社会政策的关注,扩展了劳动社会学的研究领域。

欧洲各国家庭现状差异比较探微

欧洲一体化进程如今正处在瓶颈阶段。无论在经济、政治,还是在文化方面,都难以找到"合而不同"的出路。作为能够集中反映各种矛盾的"社会子细胞"——家庭,通过其形态结构、组织模式、成员关系等表象,折射出目前欧洲各国社会发展进程中价值观念与政策体系的迥异和分歧。本文以此为着眼点,根据一些欧洲学者与研究机构的统计数据和理论成果,从家庭结构、女性角色、育儿养老方式、家庭观念和家庭政策五方面出发,在比较中发掘欧洲诸国间的地区发展不平衡以及文化认知差距等深层次问题。并尝试为转型期中国家庭的发展方向以及家庭政策的进一步完善提供参考、经验和教训。