清仁宗所题圆明园随安室诗文考析

清仁宗所作圆明园随安室诗文为剖析其人其事其时尤其是他初登大宝之际的复杂境遇提供了重要信息。清仁宗赞美父亲、感恩父亲,同时深感自己继承父亲的事业后肩上的担子沉重,要努力成为守成之君。清仁宗还在随安室求雨,祈祷农业丰收,抒发对发妻喜塔腊氏的思念之情以及自身追求随遇而安的心境。

就近瞻礼,以申诚敬——圆明园惠济祠与河神庙考述

圆明园惠济祠与河神庙中供奉天后、金龙四大王和黄大王的神位,不同于民间社会流行的偶像崇拜。这些民间神灵进入圆明园、跻身国家祭祀体系之后,经历了儒家礼制的系统改造。清仁宗多次驾临惠济祠和河神庙拈香、瞻礼,并且吟诗抒发胸臆,祈盼感动神明,使河流安稳、漕运顺畅,百姓生计和国家漕粮皆有保障。然而他内心的愿望与现实情况相去甚远。概言之,圆明园惠济祠与河神庙系清仁宗园居生活与民间信仰、国家礼制交互作用的神圣空间,承载着丰富而多元的功能。

圆明园戏场及承应剧目考略

从雍正至咸丰五朝,清帝大部分时间均在圆明园"园居理政",圆明园实为与紫禁城互为表里的第二个政治中心。为满足帝王理政与休憩的需要,自雍正朝起,经乾隆、嘉庆、道光、咸丰朝的经营打理,圆明园不仅修建了正大光明、勤政亲贤殿这样的理政空间,也添建和改扩建了二十余处戏场。对圆明园戏场及承应剧目进行研究,有助于探寻清代宫廷戏曲文化的踪迹。

嘉庆帝所题圆明园淳化轩诗考析

通过剖析清仁宗吟咏圆明园淳化轩的诗歌,可知清仁宗对《重刻淳化阁帖》及淳化轩情有独钟。在皇子时代,他曾临摹《淳化阁帖》,登基之后多次吟诵淳化轩诗,表达仰慕父亲、渴望淳朴之风的心境,并立志努力治理国家。清仁宗所作淳化轩诗多次感叹社会风气浮薄,盼望“淳化”之风,甚至认为只要回归淳化之风,就能治理好国家。其实,当时清朝面临的社会问题和政治危机非常复杂。只是纠正社会风气,根本无法解决复杂的问题和化解严重的危机,改变不了清帝国已经日落西山的事实。

皇家藏书楼之圆明园文源阁

鼎盛时期的圆明园被誉为“万园之园”,有著名景群上百处,通过山丘、水系、游廊、围墙等分隔成主题意趣各异的园林建筑群,同时拥有众多的宫殿、居所、佛寺、祠庙、戏楼、市肆、藏书楼、陈列馆、船坞等特殊性质的建筑,它不仅仿建江南和北方的众多名园胜景,还成功引进了一座欧式园林—西洋楼。

辽朝《后妃传》的历史书写

《辽史》和《契丹国志》的《后妃传》既复制中原王朝正史的叙述模式,又取资于本族神话传说、摩尼教和佛教,其历史书写呈现文化与族群多元的特征,塑造统治者或精英群体期待的形象,若隐若现地显示出辽朝的权力结构及其意识形态功能。特别是《辽史·后妃传》力图论证皇后本人及其后族参政的合法性,并在辽朝政治格局中扮演辅佐皇权的角色。

圆明园正觉寺的保护与展示

圆明园正觉寺是一座清朝藏传佛教寺院,不仅象征着圆明园厚重的历史文化积淀,更是历史上汉、藏、满、蒙古等民族交往交流交融的标本。文章在简要分析正觉寺历史、功能、价值、现状的基础上,就保护和展示方面提出一些意见,以期对实际工作有些许帮助。

嘉庆帝在圆明园同乐园之活动初探

清仁宗(嘉庆帝)屡次在圆明园同乐园设宴招待皇亲、官吏、蒙古王公和外藩陪臣,赞美清朝统治实现“天下一家”的伟业,歌颂春光美景、太平盛世,祈祷农业丰收、与民同乐,褒扬扫平乾嘉苗民起义之功,盼望平定白莲教起事。在嘉庆帝即位初年,他还两次到同乐园永日堂礼佛发愿,欲借佛教的力量清除白莲教势力,极力扮演孝子的角色,行韬晦之计,以巩固自身的皇位。尽管太平盛世之下,各种危机已然浮出水面,可是当时的清朝统治者依然沿着传统轨道怀柔远人、点缀盛世和装点繁华,无视全球大势剧变,实际上已经埋下“盛极而衰”的种子。

圆明园内的江南四名园

圆明园是古典园林中的满汉全席,南北大菜、生猛海鲜,应有尽有。南方园林的婉约、北方园林的大气、私家园林的精致、皇家园林的奢华及安排巧妙的山形水系、中西合璧的建筑,都可以在圆明园内找到。乾隆帝六次南巡,每次南巡都随身带着画师,走一处,画一处,只要是心仪的名园,都摹绘成图。

圆明园正觉寺文殊造像历史演变考

本文以清乾隆朝文殊造像营建为线索,因"就近瞻礼"仿山西五台山殊像寺兴建香山宝相寺,继而在皇家宫苑沿用此例营建文殊青狮像。通过分析文殊像营建历史、比对旧照特征和分析现存建筑,得出圆明园正觉寺文殊像和承德殊像寺文殊像均显示出对五台山文殊像的摹写,正觉寺文殊像与承德殊像寺文殊像非常近似这一结论。

从长安到河北:《唐恒岳故禅师影堂纪德之碑》考释

李唐皇室的近亲智力禅师与长安佛教、河北佛教有着特殊关系。智力最初拜北宗高僧老安禅师为师,在长安著名的皇家佛寺西明寺出家修行,于唐玄宗开元年间前往河北地区学习佛法,成长为才业优长的高僧。在天宝时期,智力更是亲自登上范阳节度使安禄山控制的神秘佛岛,隐逸修行。安史之乱后,智力选择成德镇弘法,重修慧炬寺,获得成德节度使李宝臣的礼遇。这成为重建成德地方秩序的重要一环。智力兼习诸派禅宗,因诸种机缘,成为长安佛教与河北佛教、唐中央政权与河北政治势力联系的桥梁与纽带。