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“立乎不測,而遊於無有”——《莊子·應帝王》壺子四次示相的解讀
1
作者
陳贇
《诸子学刊》
2022年第2期156-180,共25页
壺子四次示相於季咸以化列子的寓言,是《莊子·應帝王》中的最重要部分。但對之歷代解釋衆説紛紜,即便對文本細節的理解也難以取得共識。這部分的宗旨與明王的“立乎不測,而遊於無有”密切相關。“地文”“天壤”“太冲莫勝”三次示...
壺子四次示相於季咸以化列子的寓言,是《莊子·應帝王》中的最重要部分。但對之歷代解釋衆説紛紜,即便對文本細節的理解也難以取得共識。這部分的宗旨與明王的“立乎不測,而遊於無有”密切相關。“地文”“天壤”“太冲莫勝”三次示相,已經顯示出壺子的“立乎不測”,而“未始出吾宗”則進一步揭示壺子的“遊於無有”。“無有”關聯着“生而不有”、以引導性爲内容的天道。
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关键词
應帝王
壺子
立乎不測
遊於無有
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题名
“立乎不測,而遊於無有”——《莊子·應帝王》壺子四次示相的解讀
1
作者
陳贇
机构
華東師範大學
中國
現代思想文化研究所
中
華孔子學會船山學研究委員會
國際
中國
哲學學會
(
iscp
)
華東師範大學
哲
學系
出处
《诸子学刊》
2022年第2期156-180,共25页
文摘
壺子四次示相於季咸以化列子的寓言,是《莊子·應帝王》中的最重要部分。但對之歷代解釋衆説紛紜,即便對文本細節的理解也難以取得共識。這部分的宗旨與明王的“立乎不測,而遊於無有”密切相關。“地文”“天壤”“太冲莫勝”三次示相,已經顯示出壺子的“立乎不測”,而“未始出吾宗”則進一步揭示壺子的“遊於無有”。“無有”關聯着“生而不有”、以引導性爲内容的天道。
关键词
應帝王
壺子
立乎不測
遊於無有
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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被引量
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1
“立乎不測,而遊於無有”——《莊子·應帝王》壺子四次示相的解讀
陳贇
《诸子学刊》
2022
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