《越缦堂日记》整理与研究刍议

日记在清代发展迅速,具有数量大、篇幅长、内容多样、创作意识强的特点,为学界所重视,有必要对清代日记进行细致的整理与深入的研究。清代日记中,《越缦堂日记》较具代表性,文章试图抛砖引玉,对其整理与研究提出一些新的思路。

胡笳与蔡琰

说起笳,今人虽未能对其形貌作出确切指认,但一般认为是管乐器,类似于筚篥等依赖喉咙发音的少数民族乐器,它在中国古代最初是作为帝王出行仪仗鼓吹用乐器而被记载。《乐府诗集》卷二一“横吹曲辞”云:“自汉已来,北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部,有箫笳者为鼓吹,用之朝会、道路,亦以给赐。汉武帝时,南越七郡,皆给鼓吹是也。”

汉语虚字与古代文章学

中国古代文学观念中对虚字的认识,大致呈现从训诂到修辞、从字类到文法的发展趋势。《文心雕龙》“语助余声”及“弥合文体”说的提出,推动虚字研究由经学传统向古文辞传统靠拢。唐宋以后,随着文章创作和批评的开展,文学视野下的虚字论主要从文章体用、节律和声气三个层面推进,体现出古代文章学注重文体功能、语言形式、审美形态的特征。在清代古文家、小学家围绕声音、文字的关系探讨中,虚字不仅进一步沟通语言学和文章学,也借助以文字为本位的文学观念,成为清末以降“中国文学”研究及文学史书写的知识资源。以汉语虚字为线索,揭示古代文章学发展过程中语言和文辞的互动关系,可以彰显中国文学基于汉语言、汉文字的本民族特性。

李慈铭遗文辑释

李慈铭文集已刊行者有《越缦堂文集》《越缦堂文钞》《越缦堂骈体文》《越缦堂诗文集》等,但还有部分散佚。本文搜辑《越缦堂日记》中十四篇文章,并加以筒释。

符号与声音:明代的文章圈点法和阅读法

评点是中国古代文学批评的重要样式,通常分为文字形式的评语和符号形态的圈点。文章圈点之法自南宋发展成熟以来,多作为文法标记而存在于总集之中,并影响着士人的文学阅读和知识习得。在科举考试、商业出版的助推下,明代的文章圈点法在形式和意义上均有新变,进一步展示出指引阅读行为的社会文化功能。圈点着重对文章顿挫、起伏、转调的标示,反映出明人阅读理论对句法、调法及口诵的关注。通过从文字以外的符号、声音要素切入,有助于全面认识古代的书籍阅读,更好地理解评点在古代文学批评史中的意义。