复旦大学历史学系2009年度学术动态

2009年，复旦大学历史系举办了几次规模较大的学术会议，在全国高等学校人文社会科学研究成果评奖中也取得不错的成绩，还有两篇文章发表在A＆HCI期刊上，总体上说，是有所进步的一年。

复旦大学历史学系2010年度学术会议动态

复旦大学历史系2010年在学术上较为突出的表现为举办了几场颇具规模的学术会议。这些会议增进了海内外学者的学术交流，拓展了研究视野，同时也进一步提升了复旦历史系在国内外学术界的影响力。

复旦大学历史学系2007年度学术动态

历史系是复旦大学最为悠久的系科之一。1925年正式成立．时称史学系。1952年全国高等院校进行院系调整，组成了复旦大学历史系。院系调整前，历史系就已经拥有享誉学界的一代宗师，如周谷城、顾颉刚、周予同、姚名达、方豪、陈守实、邓广铭、蔡尚思，等等。著名的语言学家陈望道、闻名遐迩的地理学家任美锷都先后担任过系主任。院系调整后．又有谭其骧等杰出学者调入我系任教，同时得到江浙多所大学著名史家的加盟，开创了复旦大学历史系的新局面．使之成为东南史学研究的重镇之一。著名史学家陈守实、胡厚宣、马长寿、蔡尚思、杨宽，王造时、耿淡如、陈仁炳、章巽、田汝康，还有当时已脱颖而出的中青年史家，如程博洪、张荫桐、胡绳武、赵人龙、金冲及等都曾在我系任教，正是一代代历史学人的共同努力，复旦大学历史学系在长期的学术传承中，形成了深厚的学术底蕴．也逐渐形成了鲜明的研究特色．

复旦大学历史学系2008年度学术动态

2008年，复旦大学历史系在科研人才的建设、上海市社科评奖，各类课题的申报。学科成果的发表、出版以及对外交流等方面，都取得了显著成绩。

复旦大学历史学系2011年度学术动态

复旦大学历史学系2011年度项目立项颇有收获。各类科研立项共22项，其中国家社科基金重大项目1项，国家社科基金项目3项，教育部人文社科重点研究项目1项，教育部人文社科研究项目5项，中央其他部门社科专门项目1项，省市自治区社科基金项目2项，上海市社科规划重大项目1项，上海市教委科研创新重点项目1项，上海市浦江人才项目1项，地、市、厅、局等政府部门项目1项，学校社科项目5项。

贞观气象——专访复旦大学历史学系韩昇教授

《贞观政要》影响后世,远播海外记者:任何历史研究都要建立在对史料的掌握与研读的基础上。我们今天谈贞观之治时,离不开《贞观政要》这本书,那么这是一本怎样的书?韩昇:贞观是唐太宗的年号。对这一时期的政治遗产,进行系统总结的就是《贞观政要》这部史书,它的作者是吴兢。

新文科:学术体系、学科体系、话语体系--复旦大学教授谈新文科

2020年11月3日,教育部发布《新文科建设宣言》。它标志着我国高等学校新文科建设正式拉开序幕。新文科的内涵和外延究竟是怎样的?它对于构建世界水平、中国特色的文科人才培养体系究竟有何意义?如何遵循教育规律有效地推进新文科建设?这些都是我们不能不深入思考的问题。复旦大学本科生院组织文科院系的教授们进行了专题研讨,在此基础上本刊约请教授们笔谈,以期能够引起学术界更广泛的关注和更深入的讨论。

历史社会学和社会历史学的比较研究——历史学与社会学交叉关系初探

历史社会学和社会历史学是社会学和历史学的交叉学科 ,两者分属于不同的学科属性 ,前者属于社会学的范畴 ,后者属于历史学的范畴 ;学科属性的不同 ,决定了两者之间在研究内容和研究方法上的差别 ;但同时两者之间又有着相通之处。本文的目的就是初步探讨两者之间的这种异同关系 。

影视史学:历史学的新领域

影视史学：历史学的新领域张广智自２０世纪下半叶以来，时代转变与回旋的速度之快的确令人目迷五色，应接不暇。在这种社会转型与文化演变的时代，历史学也出现了前所未有的变革，由于这种古老学科与现当代各种新兴学科的“交叉”与“嫁接”，产生并繁衍了许多史学新品种...

心理与心态──论西方心理历史学两大主要流派

心理历史学是现当代西方史学领域的新兴学科，依据其源流发展、理论方法及传播地域分别形成了两大主要流派──心理史学与心态史学。心理史学以弗洛伊德精神分析学说为理论基础，以美国为中心；心态史学则由法国年鉴学派开创并倡导，以集体精神状态为对象。两者之间相互交叉又有区别，理论和方法上各有缺陷但又互为补充。

历史学与新媒体:数字史学刍议

数字史学是指运用数字媒体和工具展开的历史学实践、演示、分析和研究。它依托信息技术手段,反映了历史学不断开放、去中心化、并打破学科界限和话语垄断的趋势。数字史学扩展了传统历史资料的范畴,即史料的数字化与新数字史料的保存和应用。在实践上,数字史学为推进公众史学的开展提供了诸多的便利条件,将成为未来历史学发展的重要方向。

新文化史与历史学的“文化转向”

新文化史的兴起是20世纪七八十年代西方史学的一次重要的转折,"文化转向"是其显著的一个标志。历史学的这一文化转向,主要体现在三个层面上:西方史学主流从社会史向新文化史的转向;文化史自身由传统文化史向新文化史的转向;在其他历史学分支领域也出现了由无文化、非文化向注重文化因素、运用文化分析的转向。

维柯论历史学的科学性及历史研究——兼论维柯史学思想的现当代意义

维柯认为,人类历史是人类的创造,因而人们可以认识它;历史学可以成为一门与自然科学不同的新科学,并提出了历史学研究的具体方法,包括想像性地了解、将语言学和哲学相结合等。他的历史认识具有理性的态度和批判精神。他的一些思想超越了他的时代,与现代和当代史学思想有诸多契合,并且对现当代史学思想产生了重要影响。

坎坷前行——20世纪后半叶中国历史学的演进

20世纪后半叶 ,中国历史学理论的探索进程 ,坎坷曲折。在初期确立了唯物史观的主导地位 ,并努力运用于中国历史诸问题的讨论 ,其间受到左的错误思想的干扰 ,陷入困境乃至歧途。拨乱反正后 ,史学理论研究空前活跃 ,很多问题重新引起讨论和反思。立足中国生动具体的历史和国情 ,坚持唯物史观的指导 ,独立思考 ,进行实事求是的科学研究 ,是人们的共识 ,也为新世纪学术的发展和繁荣 ,奠定了扎实的基础。

论历史、历史学与历史意识

人们将研究、叙述历史的学科称为历史学或历史编纂学。如果我们按照通常的主、客体二分法，历史学家便是研究的主体，历史是被研究的客体，而研究成果，即历史叙述作品则是主客体交融的产物，它是一个包含着主体意识的客观存在。然而，事实并非如此简单，自有“历史”一词...

历史人类学的不同路径:人类学的历史化和历史学的人类学转向

20世纪下半叶以来,历史人类学无论在人类学界还是历史学界都得到了充足的发展。在本文中,笔者通过历史学和人类学的结合、人类学的历史化以及历史学的"人类学转向"三个方面展现人类学和历史学的结合,以及两者的相互影响。对人类学而言,历史人类学意味着人类学从共时性分析转向历时性分析;而对历史学而言,历史人类学提供了新的研究领域和研究方法。尽管历史学家和人类学家对历史人类学有着不同的理解,但显然历史学和人类学的交流有助于两个学科的发展。

再论战后日本经济体制的特征、问题及改革——对战后日本经济体制的历史学分析

学术界普遍认为,日本当代经济体制是为适应日本战后的经济环境、经战后改革而形成的,这种观点值得商榷。本文指出近些年来,强调日本战时经济体制是战后经济体制的原型,认为二者的关系是未经战后改革而割断的"持续"关系,已成为一股强劲的学术潮流,传统观点已遭到动摇。本文还提出了日本经济体制的几项特征,对这些特征逐项进行了扼要的历史考察,并论述了日本战时经济体制的历史作用,以及当今日本的改革所面临的根本问题。

后现代主义与历史学

后现代主义带给历史学的挑战首先反映在史学理论的层面。它反对传统“历史真实”的概念,认为“客观存在的”只能是一种理论假设,检验历史真实的标准只能是个人在实际生活中的政治和伦理要求。福柯和德里达的后现代主义思想深刻地影响了历史学家。传统史学在后现代主义的冲击之下,产生了微观史学、日常生活史学、环境史学、新文化史等等历史研究新视角,同时就不同学科共同关心的主题,促成了历史学与社会学、文学、政治学等学科的跨学科研究。这些研究有助于人们从多方面、多角度理解自己身处的社会,进而认识到现实生活的复杂性、矛盾性,以及不同要素彼此之间的紧密关联。

后现代主义理论与历史学述评

历史学作为一门学科诞生以来 ,历史学的研究范型就经历了许多方向性的转变 ,后现代史学理论在近 30年的兴起给传统历史学的思想和观念、特别是其所主张的客观性和真实性造成了前所未有的冲击 ,已经对历史学的思想与实践提出了重要的修正 ,其比较激烈的主张甚至威胁到了历史学作为一门学科存在的基础 ,这就引起一些史家的批评和反弹。不过 ,不管是赞成或是反对 ,后现代主义思潮对历史学的影响还是在日益扩大 ,不容我们视而不见 ,我们应该既接受它的挑战和批判 ,为我所用 ,同时也要对其偏激之处提出质疑 。

历史学家的时代使命与学术职责——吕西安·费弗尔和他的“河山之恋”

记得10年前,我曾在《西方史学史》一书中说过这样的一段话：＂研究西方史学史,应研究西方历史学家所处的历史环境,研究他们所处时代的政治、经济与文化背景,因为一位历史学家的史学思想的产生及其演化,不可能是无源之水、无本之木。特别要研究社会转型与历史转折时期的史学思潮,研究这种史学思潮的特点及其走向,研究其代表人物的思想趋向……