清代前中期宣武门内教堂的修建与重建——以耶稣会士的记述为中心

宣武门内教堂是耶稣会士最早建成的正式教堂,最早俗称“西堂”,后以其方位被称作“南堂”,耶稣会士或称之为“学院教堂”。该教堂由耶稣会士汤若望在1650年主持修建,1705年该教堂完成改扩建工程,增设管风琴。1720、1730年两次地震,宣武门内教堂损坏严重,在京耶稣会士重建教堂,于1743年再次对外开放。宣武门内教堂的形制与内饰如何,耶稣会士书信中时有记述,其中又以乾隆朝宫廷乐师鲁仲贤的描述最为详尽。富有特色的教堂建筑吸引了不少访客,但访客们的兴趣只停留在建筑、绘画、器物这些感官层面,并不涉及对基督教的深入探究。

章太炎对戴震“以理杀人”的诠释

戴震围绕“理欲之辨”来提出并阐释“以理杀人”一语。章太炎是近代以来以现代学术眼光诠释“以理杀人”的第一人,他从“理法之辨”入手分析指出,“以理杀人”的批判对象其实是“援理入法”;程、朱理学并非主张灭绝所有人的情、欲,戴震与程、朱之间颇多一致,构成其理学批判的矛盾之处,章太炎运用法相唯识学对二者做出了评断;理学之价值在于“饬身”修己,理学可以孳乳乡愿,乡愿在民间能够推行道德教化,起到巩固中国礼教文明之根基的作用。与戴震相比,章太炎能将学术意义上的理学与作为正统意识形态的理学严格区分,对理学有同情之理解;晚年回到原始儒家“修己治人”立场后,他对理学形而上学又持否定态度。