“哲学中产生的党派”——论恩格斯对马克思共产主义转向的认识及其启示

恩格斯认为《德法年鉴》时期的马克思已经转向共产主义,并将这一共产主义界定为“哲学中产生的党派”,称马克思为“有学识的共产主义者”。通过对这一时期马克思与共产主义关系的实际考察,我们发现虽然此时的马克思并未把共产主义当作明确的思想或政治主张,但恩格斯的观点实际上不仅把握住了马克思思想展开过程中表现为必然性的“现实”,更把握住了这一共产主义是从“哲学中产生的”这一关键之点。事实上,只有马克思的共产主义是真正从哲学中产生的,是“建立在健全的哲学原则的基础上”的,“是新黑格尔派哲学的必然产物”。更重要是,“哲学中产生的党派”实际上构成了马克思主义政党的本质规定,与马克思、恩格斯后期对“党”、对“马克思主义者”的本真性认识遥相呼应,对于我们今天的马克思主义政党建设、马克思主义者的自我认识具有重要启示。

马克思主义研究的思想史视阈

马克思在19世纪40年代开创的思想变革,即从启蒙思想及其古典自由主义向唯物史观及其科学社会主义的转变,乃马克思主义兴起的思想史基础。马克思主义思想史研究,必然包含着对自由主义、民族主义以及保守主义等主要现代社会政治思潮的历史分析与批判。思想史研究作为广义的"互文"性研究,与文本及文献研究、义理研究以及现实研究存在着内在关联,也是深化马克思主义研究的基础。

马克思的社会历史辩证法与社会科学研究的方法论自觉

马克思的社会历史辩证法,开创了现代社会科学方法论的经典形态,也提供了现代性背景下哲学(唯物史观)与基于实证方法的社会科学方法论相统一的典范,对现代西方社会科学研究方法的教条化倾向,具有很好的分析与批判价值。马克思之后,现代西方社会科学,逐渐疏离了马克思社会历史辩证法的总体性及其批判性,也不断扩展了实证主义传统,形成并不断加深了人文社会学科与哲学之间的疏离。方法论的教条化不断为学科化所巩固,积重难返。