重建中国的伦理治理

2018年11月26日,“基因编辑婴儿”事件引发了全世界对于中国科学界的关注,而后,中国的监管机构、科学家和生命伦理学者积极磋商、研究,经历了一段自我反省的时期。生命伦理学家和政府机构如国家科技部和国家卫生健康委员会,都在反思这起事件对中国科研文化和监管产生的影响,并考虑需要采取什么样的长期战略来加强国家对科学研究的伦理学治理。中国的生命伦理学学者雷瑞鹏、翟晓梅、朱伟、邱仁宗于2019年5月9日在《自然》( Nature)杂志发表了长篇科技伦理与治理政策分析和评论文章——Reboot Ethics Governance in China(Nature, 2019,569: 184-186, DOI: 10.1038/d41586-019-01408-y)。该文作为国内人文学科领域第一篇在《自然》杂志发表的政策性评论文章,分析了中国科技创新、研究和应用领域存在的典型伦理治理问题,论述了重建当前中国科技治理和监管体系的迫切性和必要性,并提出政策建议。文章在《自然》的Comment栏目发表后,在海内外华人科学界引起较大回响。《自然》杂志同时向国际媒体发布新闻通稿宣传此篇文章的核心观点和论证。本刊(《中国医学伦理学》)特于本期刊载本文的中译文《重建中国的伦理治理》;同时,针对“基因编辑婴儿”事件引发的反思,本刊编辑对邱仁宗教授进行了采访,随本文的中译文一同刊出,以飨读者。

我国人体临床试验和研究中有关伦理审查的若干问题

目前我国对涉及人体的临床试验与研究进行伦理审查时,存在的主要问题是:(1)对伦理审查的目的、意义不是足够清楚;(2 )伦理委员会的构成不符合要求,缺少独立性;(3 )有盲目运用伦理准则或方法,忽视文化、心理的差异的倾向。这些影响了伦理审查的效用。

公民社会的培育与中国经济伦理的改善

20世纪90年代后期以来,中国的经济伦理状况在总体上已有一定改善,但存在的一些严重不道德经济行为已呈现出地区性和行业性的特征,而不是某种单一的、偶然的现象,因此是一种结构性的不道德经济行为。企业与地方政府或部门政府的利益联盟是这种不道德行为存在和蔓延的现实基础。面对市场和政府的力量在遏制结构性不道德经济行为方面的双重失灵,中国经济伦理的进一步改善既要立足于企业的自觉和政府、法律监管力度的加强,更要立足于能有力量对企业和政府进行监督并形成制衡的第三方,即公民社会的发展。

当代西方的德性伦理学运动

本文从德性伦理学的复兴、主旨及扩展为一场运动，提示出以人的幸福昌盛为宗旨的伦理学，即应当从德性、情感的角度，来发现生命中真正重要的是什么，为什么生活会有意义。

重新认识中华民族传统的诚信道德素质

党的十六大报告明确提出:“以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育。”这是在社会主义市场经济条件下,搞好道德建设的重要指导思想。市场经济是信用经济,诚实守信不仅成为人们从事经济活动的最基本的道德准则,而且也自然成为其他社会生活领域所必须遵守的道德要求。当前我国经济社会生活秩序中的问题,其背后是一定程度上的诚信危机。经济社会生活呼唤诚信道德的支持和维护,社会主义道德建设首先需要诚实守信道德的践行。这组笔谈,分别从重新认识中华民族传统的诚信道德素质、发达市场经济中的诚信、企业诚信以及政府信用等方面,进行研讨,以期引起学界的关注。

儒家诚信之德及其现代意义

儒家的诚信是宇宙的本体，又是人的存在的本体，也是价值的本体。诚信就本体而言，是至沓的价值源头。因此，只有透过诚，才能在道德上立本，在本体上立根，乃是人之所以为人的根本。人的生命世界，没有诚信便定不住，也撑不起；人的生活世界，没有诚信便是空而不实，而无法远于禽兽。诚信的明现而见出人格的直拨俊伟，高风亮节。诚信开启了生命深处的亮点，开启了价值之源，理想之源。

论精神障碍治疗中知情同意的可能性

《中华人民共和国精神卫生法》的一大亮点是实行精神障碍住院治疗的自愿性原则,这一原则也体现了知情同意在精神障碍治疗中的贯彻。然而,由于法规并未对患者监护人的代理同意作明确的限定,因而,它有可能产生两种后果:一是仍然无法彻底解决"被精神病"现象的重演,二是一些重性精神障碍患者得不到应有的治疗。论文指出,知情同意原则在精神障碍治疗领域的贯彻,不仅需要从法律上对患者的自愿同意和监护人的代理同意作出区分,对患者、监护人、精神病专业人员的作用和责任作出界定,同时,还要对代理同意的误区有清晰的认识,从理论上真正把握知情同意原则的实质。

劳动、记忆与智能机器

与劳动有关的语义记忆是痛苦和压力,"像机器一样工作的人""单面人"等表述反映了与痛苦和压力有关的人类文化记忆。劳动的自然中断和技术中断意味着人们通过自然的方式和技术的方式遗忘痛苦劳作。人类劳动的自然中断意味着忘却痛苦、重构集体记忆和延续劳动;人类劳动的技术中断意味着劳动被机械机器和智能机器所取代,这一过程也是通过技术方式摆脱痛苦记忆的过程。面对人类被取代的未来前景,需要挖掘智能机器取代改变上述文化记忆的可能性,警惕人类以被智能机器规定的方式"重新延续劳动社会"的危险,从而构建起人类与智能机器的自由关系。

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究

应该重视从个人道德义务转向制度伦理的研究高国希（复旦大学应用伦理学中心博士）伦理与经济有着不解之缘。马克斯·韦伯曾说过，经济若不由伦理哺育，必无任何成效。在酉方近代资本主义发展的过程中，支持经济成功的便是一种切合经济内在要求的特定伦理。韦伯这里指的当...

德性的结构

随着德性伦理学在当代西方的复兴,关于德性、品性的研究倍受关注。本文对德性内涵的基本层面进行了初步梳理,探讨了德性的品性、实践智慧、情感、理智能力等层面的特征,力求反映出德性之不同于规则、原则的机理,从德性伦理的主旨、方法、运行逻辑的角度,分析了其在伦理学理论中的地位和作用。

康德的德性理论

康德的德性论聚焦于人的道德而非一般的理性存在的道德,在理性与经验情感、规范与性情、神性与人性等方面有着系统的论述,对于理解康德伦理学的完整面貌、澄清多年来的一些误解,有着重要的意义。

论作为人类经验新形式的“数据——经验”

人工智能的发展有助于反思哲学的根基性概念,比如经验。从学习模式角度看,人工智能经历了四种类型:深度学习、强化学习、效率学习和迁移学习。这些学习模式的共同特征是"从数据中学习"与"从经验中学习",可以用"数据-经验"很好地描述机器认识世界过程中的感性获得物。"数据-经验"可以被看作是智能体通过学习算法创造出一种新的经验类型,它并不是知识论意义上的经验类型,而是具有记忆特性的经验类型。这一概念的提出,意味着数据成为经验的新来源,将"数据-经验"作为人类经验新形态来对待,更进一步验证了"深度学习是经验主义新高峰"的观点。

食品安全：核心问题与关键对策

当今中国社会出现了各种各样的食品安全问题,已经到了非常严峻和高度复杂的程度。只有从原料来源、加工、存储、流通、销售和使用六个环节入手,以及从食品安全管理本身去发现问题。依靠严格的法治化的长效机制,从管理、道德、教育等九个方面综合治理,才有可能比较有效地解决食品安全问题。