论大学哲学社会科学的社会责任

《思想理论教育》2011年第6期，约8000字 大学哲学社会科学的社会责任是如何产生的 大学哲学社会科学的社会责任是客观存在的，它是学者的一种学术本能，是其学术追求的目的之一，这一点可以从中国的学术传统中得到证明；它也是社会文明发展到一定阶段的必然要求，西方大学的功能演变就是最好的明证。

心身二元与科学之科学——笛卡尔科学哲学思想再探

依据相关史实和对文本的深度解读,我们择取了三大要素以梳理出笛卡尔科学哲学的思想主旨:用"心身二元"审觉了科学何以可能的哲学前置,以"方法之方法"重建起知识瓦砾中的新屋架,携"科学之科学"完成了机械论哲学的最终范本。由此,笛卡尔在科学史上的别样形象得以重塑。

对我国人文社会科学工作者在SSCI、A&HCI期刊发表论文的分析与思考

在全球化时代,中国人文社会科学研究成果走向国际是一个必然趋势。本文以我国高校人文社会科学工作者在SSCI和A&HCI期刊上发表论文的情况为研究对象,通过对现状特点的分析,揭示出制约和影响我国人文社会科学研究成果在国际上发布的主客观因素。在此基础上,笔者对如何提高我国人文社会科学工作者在SSCI、A&HCI期刊上的发文量、促进我国人文社会科学的国际化提出了若干条建议。

全球化视域中的国家理论——马克思与施密特国家观之比较

20世纪80年代以来,国家理论在全球化的潮流中逐渐复兴。其中最重要的代表施密特在其思想被掩盖了大半个世纪之后,凭借“政治即划分敌友”的著名论断又重新回到了政治哲学的理论前沿。马克思国家理论研究因而面临新的挑战。时代和社会的发展要求我们在正确把握马克思国家理论基本思想的基础上使这一理论与时俱进。

文化权利：一般认知与实现条件

文化权利既是尊重和保障人权、发展先进文化、构建和谐社会的一个理论问题,也是我们必须面对的一个崭新实践领域。为了推进文化权利的实现,有两个基本问题需要解决:一是如何正确、全面地认识文化权利?二是实现文化权利还应具备哪些条件?

全球化、全球性知识体系和我国人文社会科学的发展

本文提出改革开放以来全球化进程对我国人文社会科学发展的影响主要包括三个方面:一是全球化的实践过程给我国人文社会科学提供了新的具体知识,全球化研究已经成为20世纪以来世界知识体系的重要领域,这给我国人文社会科学研究提供了知识的场景和知识的内容。第二,全球化背景下,特别是改革开放以来,我国处于弱势的人文社会科学主要是学习和理解全球性知识体系,同时也开始逐步尝试着"走出去",进入全球性知识体系,参与对全球性知识体系的重新建构。第三,全球化的进程中,我国的大学也开始探索实践现代大学制度,强化了大学作为知识的生产地和原产地的功能,并通过对学术管理体制机制的探索创新,为知识生产和学术创新奠定制度基础。

论基础性研究中的学术带头人

当前,世界各国为了提高未来竞争能力,都特别重视抢先占领前沿科研阵地。一向靠取用别国基础性研究成果起家的国家,也正在加紧进行科技、人才战略调整。世界上任何事情,人是第一宝贵的因素。在发展我国的基础性研究这一进程中,必然会涉及人、现代技术、国情等诸多因素,因此本文特别强调了如何发掘和培养优秀学术带头人的问题。

建设有中国特色的社会主义教育体系

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》征求意见稿公布,本刊约请复旦大学几位教师撰写了一组笔谈。他们从各自不同的视角出发,围绕"建设有中国特色的社会主义教育体系"这一主题,对《规划纲要》进行了解读。

论大学哲学社会科学的社会责任

大学哲学社会科学的社会责任是客观存在的,它来源于社会文明发展到一定阶段的必然要求,而不是应研究资助者的需求才产生的。大学哲学社会科学的社会责任与学术责任是辩证统一的,包括传播知识、培养人才的责任,特别是传播社会核心价值的责任;探索真理、创造知识而不是创造政策的责任;应用知识、引领社会文化发展的责任。作为社会责任的履行者,大学哲学社会科学工作者要有学术操守、社会批判的精神和开放的心态。

社会工作机构的专业自主性研究:理论脉络、经验探索与未来议题

社会工作机构的功能发挥和发展壮大与其专业自主性息息相关。专业自主性不仅是区分社会工作与其他职业的重要标志,也是其职业权威、职业地位的重要保证。文章通过对社会工作机构专业自主性研究的理论脉络、经验探索和未来议题的分析,力图呈现该领域研究的整体图景。研究发现,社会工作机构的专业自主性研究路径分为专业能力导向和职业权力导向,而当前国内的研究大多将专业自主性概念进行拆分,分开论述机构的专业性和自主性。未来研究可以从建立科学的测量指标体系入手,对社会工作机构专业自主性的总体表现与影响机制进行深入分析,并通过跨区域的对比研究,为机构提升专业自主性提出相应建议。

党的创新理论网络传播的特点及实践指向

做好新时代党的创新理论网络传播工作,需牢牢掌握网络意识形态领导权,提升党的创新理论网络传播的精准性,积极推进网络宣传内容、话语、表达方式创新,加强网络宣传人才队伍建设,提升网络传播技术水平,建构网络传播效果评价机制。

作为人权的文化权及其实现

文化权利作为一项基本人权,是伴随着人类发展的文化问题日益引起关注,特别是通过国际人权宪章一部分的《经济、社会和文化权利国际公约》得以确立的,其本身也经历了曲折的发展过程。文化权利既是个体的权利,也是集体的权利,并与公民和政治权利、经济和社会权利具有同等重要的地位。文化权利的实现不仅仅是一个权利诉求,还必须具备经济、政治、社会和思想等条件。在我国,自觉地实现文化权利的道路刚刚起步,最重要的是凝炼中华民族的文化认同,还包括落实人权教育、抓紧人权法制建设、促进文化事业与文化产业协同发展等内容。

先进性教育:保持政党活力的动力机制

国内和国际政治环境以及党员队伍的现状,对党的建设提出了新的挑战和新的要求。如何保持共产党的先进性,不仅关系到党的命运,而且还关系到中国现代化建设的成败,甚至对国际格局都会产生重要影响。因此,开展先进性教育就成为我党在新时期审时度势后作出的重大决策。

建设具有国家品质的人权基地和传播中心

建设国家人权教育与培训基地,是中国人权事业发展的组成部分之一,是中国政府推进人权事业发展、加强人权保障的强烈意愿的体现,是落实国际人权行动计划的具体举措,也是中国尊重和履行联合国有关人权的相关国际义务,根据中国的实际情况采取的具体行动。复旦大学能够成为第二批5家国家人权教育与培训基地之一,在这里接受＂国家人权教育与培训基地＂的铭牌,我们感到无比的荣幸,也深感责任重大。

在公域领域中国必须有自己的战略考虑

我认为，目前人们对公域的界定存在着一些模糊的地方。 在我看来，公域主要应指海洋、极地、太空几大领域。我不赞成把网络空间也列入公域范围。网络空间是否属于公域？这与美国在克林顿政府时期进行的战略推动有一定关系的。克林顿政府推动网络自由化，把它作为美圜重建全球领导地位的重要措施。我认为，网络就是一个互联互通的概念，它本身就是从一个局域网发展起来的，原是美军的内部网，扩展到民用后，从美国开始，其他国家一个个接上去。

中国式社会工作的高质量增能

中国式现代化是党的二十大提出的重要名词,是中国共产党领导的既有各国现代化共同特征更有中国自己特色的社会主义现代化。中国式社会工作与中国式现代化是局部与整体的关系。中国式社会工作既具有境外社会工作的共性,并与其并存互鉴:又呈现中国社会的特性,并与当代中国的主流意识、经济模式、社会伦理、文化传统、利他实践等方面呼应。