关于“儒”的宗教性与儒教在当代中国的复兴问题

一'儒'有几'性'英文的'Confucianism',在中文至少有三个不同的概念来对应:儒家、儒学、儒教。刘述先也曾区分'儒'的三种不同层面:精神的儒家,指孔孟、程朱、陆王精神的大传统;政治化的儒家,指汉代以来作为朝廷意理的传统;民间的儒家,指三教流行在民间的价值信仰。

宗教信仰与城市新移民(乡-城)刍议--社会融入问题的另一个视角

本文将宗教信仰作为新移民能否实现社会融入的重要因素进行分析,试图说明城市新移民(乡一城)跟城市、城市本地人互动,并非是直线性、单向的融入。这一切都发生在新移民不断涌入的城市中,宗教信仰的因素在其中扮演着多重角色。宗教信仰在个体层面、宗教实践在组织层面与新移民的互动,会使得新移民在城市中的社会融入充满丰富性。

“以神道设教”的政治伦理信仰与民间儒教

本文认为"民间儒教"是"神道设教"的传统在现代生活中的体现,并对此概念及其内涵进行讨论。从杨庆垄提出的以"神道设教"为特征的"政治伦理信仰"特征类型入手,指出"以神道设教"在中国社会文化背景中发展出一套机制,将儒家的道德精神、礼仪规范与民间最为活跃的宗教行为相结合,使"民间儒教"成为可能,并在现代社会中体现为渗透于日常生活实践中的宗教现象。

意义和现代性——美国与世界

一、元叙述(metanarratives)从幼年开始,我就常常思索琢磨有关意义这样的大事。到了青年时期,我开始接触主流基督新教,我被其中带有强烈社会公正因素的先知性基督教所吸引。我在读大学的时候,我对先知性基督教的兴趣被马克思主义所取代。在当时的我看来,马克斯主义似乎更时尚,也更科学。当我读研究生的时候,随着对马克思主义理想的淡漠,我开始如饥似渴于帕森斯(Talcott Parsons)的社会学理论.