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中国应建立文明导向的世界秩序观——兼与苏长和、任晓先生商榷
被引量:
5
1
作者
陈雪飞
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2014年第4期41-44,共4页
当代中国愈益需要属于自己的世界秩序观。国际关系理论受现实主义支配已久,注重实力、力量、利益和强权,走向利益导向的世界秩序观看似顺理成章,也许可以让国家守卫利益,却常常无法获得秩序。先进、成熟的政治经验是中国文明的基础之一...
当代中国愈益需要属于自己的世界秩序观。国际关系理论受现实主义支配已久,注重实力、力量、利益和强权,走向利益导向的世界秩序观看似顺理成章,也许可以让国家守卫利益,却常常无法获得秩序。先进、成熟的政治经验是中国文明的基础之一,也是中国以文明为导向的世界秩序观的基石,具有可普遍化的高度正当性。因此,中国人不必妄自菲薄,反而应该重振中国文明,恢复对中国历史传统的文明自信和文明自觉,融通不同的思想、制度与理论资源,重建文明导向的世界秩序。
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关键词
共生体系
世界秩序观
利益导向
文明导向
天下体系
正当性
原文传递
题名
中国应建立文明导向的世界秩序观——兼与苏长和、任晓先生商榷
被引量:
5
1
作者
陈雪飞
机构
外交学院外交学与外事管理系博士
出处
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2014年第4期41-44,共4页
基金
外交学院外交学国家特色重点学科专项资金资助
文摘
当代中国愈益需要属于自己的世界秩序观。国际关系理论受现实主义支配已久,注重实力、力量、利益和强权,走向利益导向的世界秩序观看似顺理成章,也许可以让国家守卫利益,却常常无法获得秩序。先进、成熟的政治经验是中国文明的基础之一,也是中国以文明为导向的世界秩序观的基石,具有可普遍化的高度正当性。因此,中国人不必妄自菲薄,反而应该重振中国文明,恢复对中国历史传统的文明自信和文明自觉,融通不同的思想、制度与理论资源,重建文明导向的世界秩序。
关键词
共生体系
世界秩序观
利益导向
文明导向
天下体系
正当性
分类号
D815 [政治法律—国际关系]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国应建立文明导向的世界秩序观——兼与苏长和、任晓先生商榷
陈雪飞
《探索与争鸣》
CSSCI
北大核心
2014
5
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