从经济外交到疫情外交解析非传统安全的连锁效应——以中国与利益相关国家的效应传导链条为视角

在全球化与"逆全球化"并存的当今时代,人类面临着复杂多样的生存风险与安全威胁。始于2019年末的新型冠状病毒肺炎疫情爆发以来,全球各国忙于应对,却疏于打破意识形态界限和超越地缘政治分歧来实现全球治理,无法做到勠力同心共同抗疫,呈现出碎片化的应对模式。这在中美关系、中国与东南亚国家的关系上表现明显。非传统安全问题跨越国界,各国或是通过完善的内部体系独自消化,或是被倒逼进入全球治理体系参与跨国协作,都无法回避非传统安全通过传导链条带来的全球冲击。

中国海外能源开发模式反思——以中非能源开发与合作为视角

大国的能源问题不仅仅影响着一国的国计民生,在当今全球化时代更是如链条般牵动着全球社会的神经。我国的能源开发现状虽有所进展,但仍落后于现实需求。同时海外能源战略引发了一系列问题,例如在非洲出现当地劳工权益保护问题。在非传统安全合作领域中,能源开发与合作是各国参与全球治理过程中的首要议题,中国作为最大的发展中国家,必然面临能源合作中的一些困境。中非合作长期以来成为南南合作的典型成功范式,然而中非合作道路中依然面临各种现实问题,如何破解合作中的困境,是全球化时代带给我们的挑战。2015年习近平主席在中非合作论坛南非峰会上发布了"十大合作计划",从而使得中非合作集中体现出中国参与国际能源合作与参与全球治理的"中国模式"

国际能源安全与全球治理模式的反思

在全球化的今天,能源安全问题也已经跨越国界。大国的能源安全问题不仅影响着一国国内的国计民生,而且如链条般牵动着全球社会的神经。从中国新型能源开发过程中存在的问题的视角切入,或许对我们今后的能源安全问题研究有所启发。我国的能源安全政策跟进虽然有所进展,但仍落后于现实需求。同时能源战略引发了一系列环境治理问题,在非洲也出现了当地劳工权益保护问题,公众对治理环境污染的现实呼声未曾减弱。对于环境问题采取公共治理上的多元主义立场,即作为主导一方的政府,与公民社会、非政府组织、私有企业等相关主体形成多元互动格局。这是全球化时代必然的路径选择。

论南亚地区社会冲突的特点与根源——以巴基斯坦为视角

一个宗教或民族可能会不成比例地存在或生活在特定的社会中,如果这种不成比例伴有经常的物质和政治剥夺,而且集中在带有同质性社会身份认同的特定群体内,那么由此造成的群体不满可能导致民族与社会的动荡。南亚地区正经历着某种程度的带有极端色彩的宗教复兴运动。每当我们问及为什么会存在相互仇恨甚至兵戎相见时,答案总是与恐惧有关。那些生活在社会边缘和感觉政治、经济权利被剥夺的人一旦占据了社会的绝大多数,就会导致宗教极端主义暴力活动成为政治化的常态。这种权利的"相对剥夺感"把穆斯林占多数的巴基斯坦引入了一个周期性的宗教极端主义暴力恐怖活动时期。

浅析南亚地区社会冲突的特点与根源——以巴基斯坦为视角

一个宗教或民族可能会不成比例地生活在特定的社会中，如果这种不成比例伴有经常的物质和政治剥夺,而且集中在带有同质性社会身份认同的特定群体内,带有这种形式的不满可能导 致民族与社会动荡.在种族和宗教运动世界的大部分地区,有时是暴力性质的,是少数民族反抗系统.南亚地区正处于某种程度的带有极端色彩的宗教复兴运动.每当我们问及为什么会存在相互仇恨甚至兵戎相见,答案总是与恐惧有关.那些生活在社会边缘和感觉政治和经济权利被剥夺的人一旦占据了社会的绝大多数,就会从而导致宗教极端主义暴力活动成为政治化的常态.这篇文章试图探讨是否相对剥夺感把穆斯林占多数的巴基斯坦引入了一个周期性的宗教极端主义色彩的暴力恐怖活动.

中日韩三方合作机制的理论困境及前景展望

中日韩所处的东北亚地区局势总体呈现和平稳定局面,经济增长迅速,已经成长为世界经济第三极,成为最具发展潜力和前景的地区。但是,东亚地区因历史遗留问题、冷战残余问题、自然灾害和跨国犯罪等问题,对各国合作形成重大製掣。朝鲜半岛核问题是影响东北亚局势的重大问题,使东北亚局势呈现出更加复杂多变的特点。中日韩作为东北亚的核心国家,对亚洲地区的和平繁荣负有重大责任。针对本地区的特点,三国应共同致力于本地区的安定团结,夯实双边和多边合作的基础,尊重和照顾彼此的利益关切。

东盟次区域经济合作与构建东南亚命运共同体

“一带一路”沿线国家规划纲要中包括了六个经济走廊，这六个经济走廊的建设远景共同写进了2015年3月《推动共建丝绸之路和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》之中。中国与东盟开展次区域经济贸易合作，是“一带一路”倡议就中南半岛经济走廊与孟中印缅经济走廊的现实展开。而湄公河流域不仅是重要的合作平台，也是必要的贸易通道。

“社会契约”与“家国同构”——大英帝国与中国的立国之道辨异

坚持"一国两制",推进祖国统一,保持香港、澳门长期繁荣稳定,是党和国家的基本方针。对于港澳地区部分别有用心者援引英国旧例,谋求独立地位的非分之想,应当讲清楚当代中国与英国在立国原理上的差异。在理论上,中国与大英帝国在中央—地方关系上的法理差异源于伦理文化上的差异,这种伦理文化的差异是由双方各自的文明演化路径所决定的。在事实上,大英帝国的建立是英国内部社会契约原理在世界政治层面的扩大,当代中国的形成则体现了传统中华"大家庭"伦理的创造性转化。这些差异决定了,任何试图援引英国先例,妄图以"自决""公投"等手段谋求独立地位的行为,其结果只能是失道寡助,自取灭亡。