中国跨文化教育任重道远——访上海外国语大学跨文化研究中心副主任张红玲

张红玲,上海外国语大学教授、博士生导师,现任上海外国语大学对外合作交流处处长、跨文化研究中心副主任,是中国跨文化交际学会常务理事。张教授1991年于上海外国语学院英语系语言文学专业硕士毕业,1996年获得上海外国语大学应用语言学博士学位,2001年作为美国富布赖特研修学者(Fulbright Scholar)赴美进修,曾任上海外国语大学新闻传播学院副院长、意大利那不勒斯东方大学孔子学院(Istituto Universitario Orientale di NAPOLI)中方院长。上海外国语大学跨文化研究中心(SISU Intercultural Institute,SII)于2006年9月正式成立,致力于为学校及企事业单位提供跨文化教育、咨询与培训。本次访谈主要围绕跨文化教育这一在中国的新兴理念展开。张教授从中外对比的角度对跨文化教育理念、实践,以及问题与挑战进行剖析,指出在全球化和多元文化形势下,跨文化教育在中国亟待发展。

都市文化研究的学科建构和发展路径--上海师范大学都市文化研究中心主任杨剑龙教授访谈

蒋进国（以下简称蒋）：今年是您从教30周年，我读过您的长篇小说《金牛河》和知青生活散文，想请您谈谈知青生活对治学产生的影响以及学术研究的转变历程。

武汉大学中国传统文化研究中心及部分同仁学行纪事

(2000年1月~2000年12月)1月商务印书馆出版冯天瑜主编《近代日本人禹域踏查书系》第一种《东亚同文书院大旅行记》,本册译者为杨华博士等。李工真教授《“美国主义”与文化批评》一文被《中国社会科学文摘》创刊号转摘,为被刊摘的武汉大学两篇文章之一。

明清时期山东文化世家之母教研究——以安丘曹氏为中心的考察

母教与明清时期山东文化世家的兴衰关系密切。山东文化世家非常注重对家族中女性的传统妇德教育,并通过世家大族之间的联姻,使母教得到很好的发挥。山东文化世家中诸多优秀的母亲或是助夫教子,或是在丈夫亡故后身兼严慈课子读书,维系了一个家族的稳定和兴旺,甚或让一个岌岌可危、濒临衰败的家族重新步入科第连绵的发展轨道。与山东文化世家中的女性多是接受传统妇德教育相关联,山东文化世家中母教的内容,一是以道德教化而促成学业事功,二是用先祖父辈的事功德行为范例教育后辈,表现出传承家学门风的自觉意识。

客家文化融入高校思想政治教育研究

客家文化源远流长,博大精深。作为岭南三大民系文化之一,客家文化充满了人文精神,其中蕴含的政治思想、价值理念和道德规范能够为新时代高校思想政治教育提供丰富的文化资源。将客家文化融入客家地区高校思想政治教育既是传承和创新客家文化的内在要求,也是培养社会主义建设者和创新高校思想政治教育的现实需要。因此,应从高校思想政治理论课、校园文化建设、社会实践活动等方面着手,积极推动客家文化融入客家地区高校思想政治教育。

文化研究与新新中国的经验叙述--北京大学中文系张颐武教授访谈

徐勇（以下简称徐）：作为学术研究，在我们的理解中，其首要的问题应是与时代和社会保持一种必要的距离。而当现实或时代产生新的经验时，学术研究应做如何反应？

服务贸易自由化背景下中国对外文化贸易发展研究

在全球服务贸易自由化背景下,文化贸易已经成为各国进行文化传播和交流的主要渠道,同时也是中国对外贸易的核心组成部分。发展对外文化贸易对于推广中华优秀传统文化,增强国家软实力具有深远影响。值得注意的是,这一进程离不开政府的支持引导和企业的自主创新。基于对中国对外文化贸易发展趋势和主要问题的分析,提出中国可从优化对外文化贸易结构、激发消费潜能、加强数字技术在文化及相关产业融合等多方面,推动对外文化贸易发展,为中国文化走出去、融入世界文化大家庭作出贡献。

文化研究与伯明翰当代文化研究中心——若干错综复杂的情况与问题

本文对文化研究和伯明翰当代文化研究中心的问题史、方法史和实践史进行了回顾和重新发现。它主要着眼于以下三个方面进行阐释：首先,对伯明翰当代文化研究中心在20世纪70年代的发展起了主导作用的理论视角的变化和主要难题的更迭;第二,该研究中心主要从事的各个不同的具体研究领域所存在的问题;第三,推动该研究中心和文化研究不断发展的组织模式以及展开分析和研究的各种智性实践。

无锡市中医药文化软实力研究

以江苏省无锡市为例,研究中医药文化软实力现状,探讨无锡市目前中医药文化建设的优势与不足,并提出改进对策及建议。通过对江苏省无锡市中医药文化价值吸引力,知识生产力,社会影响力,体制引导力等方面的分析来了解该市中医药文化软实力建设现状。发现无锡市中医药文化软实力建设的优势及不足,探究进一步提升无锡中医药文化软实力的建议。

医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿及影响因素研究

目的 探究医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿现状及影响因素。方法 采用便利抽样法,抽取湖南省4所高校中共550名医学相关专业大学生,于2022年1-3月,使用自制调查表进行调查,采用无序多分类Logistic回归分析法,分析参与意愿的影响因素。结果 550名医学相关专业大学生中,267人(48.5%)愿意参与“时间银行”,216人(39.3%)表示不确定,67人(12.2%)不愿意参加。愿意与不确定参与“时间银行”志愿服务的大学生对健康保健服务、教育康乐服务、心理服务的参与意愿比较高。Logistic回归分析结果显示,知晓总分(OR=1.036,95%CI:0.996~1.078)、有志愿经历(OR=2.233,95%CI:1.210~4.122)是参与意愿的有利因素,男性(OR=0.494,95%CI:0.248~0.982)、对未来自身养老不担忧(OR=0.476,95%CI:0.227~1.000)、60岁后愿意入住养老机构(OR=0.136,95%CI:0.052~0.357)、接受社区养老(OR=0.327,95%CI:0.138~0.775)是参与意愿的危险因素。结论 湖南省医学相关专业大学生对“时间银行”养老模式的参与意愿较低。未来需要扩大宣传,从各方面积极采取措施提升时间货币的信用保障,提高“时间银行”养老模式吸引力,进一步壮大医学相关专业志愿者队伍。

新媒体视域下中医药文化国际传播研究:以Facebook为例

发布在Facebook平台上的中医药相关传播内容反映出受众对中医药疗效的兴趣与肯定,然而也存在着浅显认识、负面舆论与错误解读的问题。面对这些问题,在中医药文化传播过程中应注意:一是以术带道,借助实用疗法信息促进中医药文化理念的传播;二是转危为机,巧用负面信息促进树立中医药正面形象;三是倡导多元,倡导多元医学观念的同时避免传播过度偏激言论,充当好新媒体平台信息“把关人”的角色。

成都历史名人岳钟琪当代价值研究——以岳钟琪治理川藏道为中心

作为清代西部边疆战略著名人物,岳钟琪在川藏道治理中发挥了重要作用,推动了清王朝依托四川及川藏道治理西藏战略的初步形成.岳钟琪在康熙、雍正、乾隆三朝治理川藏道历程中,推动沿途社会土司设置、台站塘铺建设、行政区划调整等一系列重要政策措施,是清王朝治边的“三朝功臣”,被乾隆皇帝赞为“三朝武臣巨擘”,为清朝稳定西部边疆和康藏地区各民族交往交流交融的历史性发展作出了不可磨灭的贡献.对岳钟琪的生平及治理川藏道事迹、功绩进行考论,借此探究岳钟琪历史名人文化价值在铸牢中华民族共同体意识教育、爱国主义教育、廉洁文化教育和乡村振兴文化建设中的内涵和价值,及其创造性转化、创新性发展的策略.

关注大学文化研究思潮

20世纪90年代中期以来,在我国正在悄然兴起一个大学文化研究思潮,研究的重点是人文教育与科学教育的相互融合、校园文化环境和精神文明建设、大学理念与制度创新以及大学文化基本理论,这个思潮的兴起不是偶然的,有着深刻的时代背景和重大的理论意义与应用价值,应当引起人们的广泛关注。

中华优秀传统文化传承的出版使命——读《民国时期古籍出版研究》

柳诒徵曾言,“吾国史籍之富,亦为世所未有”。[1]刘洪权教授的这本《民国时期古籍出版研究》,就是研究我国史籍之富的。全书厚厚一大册,计14章,47万字,从做博士论文到申请为国家社科基金项目并结项,用了十多年的功夫,厚积薄发,人过五十的第一本专著,最近由安徽教育出版社出版。

基于体育教师专业标准的体育教育专业课程改革研究——以华中师范大学专业教改实验为例

体育教育专业人才培养方案改革是专业发展的核心问题之一。运用文献资料法和案例法,介绍并分析了华中师范大学体育教育专业基于教师专业标准的2013版人才培养方案的改革与实验过程。研究指出:从"指导方案"到"专业标准"的参照转换是体育教育专业课程改革的可行路径之一。其具体内容包括:以"拓展学生自由学习空间"为理念的方案结构调整,以"专业课程信息化建设与研究型教学模式推广"为主导的课程大纲改变,以"效率提升"为标志的教育实践环节强化以及以"助推核心竞争力生成"为核心的多元平台创设。

三星堆与巴蜀文化研究七十年

以三星堆为代表的巴蜀地区是中国文明的重要起源地之一 ,是长江上游的古代文明中心。从 2 0世纪 30年代至今 ,学术界对三星堆与巴蜀文化的研究已有 70年了。 70年间尤其是近 2 0年来 ,由于考古新发现的不断推动 ,使学术界对三星堆与巴蜀文化的研究不断取得重要进展 ,这些成果主要体现在几个方面 :族属、地域和迁徙 ,政治、经济和社会形态 ,文明起源与形成 ,文化交流与传播 ,巴蜀文字和符号 ,宗教 ,艺术 ,科技等等。同时 ,在若干问题上还存在着相当的分歧。本文从学术史的视角 ,对三星堆与巴蜀文化研究的学术背景、内涵、主要成果与分歧予以了分析论述 。

都市与都市文化的界定及其人文研究路向

对都市、都市文化等概念从历史与逻辑、传统与当代等角度进行分析与梳理,是帮助我们正确认识、客观研究都市与都市文化最重要的逻辑起点。从城市社会学的历史视角看,都市是人类城市历史发展的高级空间形态。从当代城市化进程的内在结构看,都市代表着当代都市化进程的最高逻辑环节。形成于都市这个特殊的人类生活空间、作为人类城市文化发展的高级精神形态与当代世界精神生产与消费的话语中心,都市文化直接表现为一种与城镇或中小城市完全不同的文化模式。从逻辑分析上讲,西方城市社会学的相关研究主要划分为道德、科学与人文三种语境。与西方的城市(都市)研究主要隶属于社会学、人类学、地理学等不同,中国都市文化研究在学术渊源上与当代中国文学学科有密切关联。西方城市社会学研究中人文语境的存在,为沟通中西两种都市文化研究的话语谱系提供了经验基础与学理契机。

《听雨楼随笔》与相如、文君文化研究

清代学者王培荀所撰《听雨楼随笔》收录了与司马相如、卓文君相关的诗作及评述,这些材料从一个侧面反映了清代相如与文君文化的面貌,具有重要的史料价值和认识价值,在相如与文君文化传播史上有着重要的地位。

江南文化世家的发展历程与研究趋势

江南文化世家在经历六个发展阶段之后,逐步演绎成为中国文化世家整体版图中最为密集、最为繁荣、最为典范的核心成果。江南文化世家的研究逐步走向兴盛,大致可以归纳为两大阵营、双重路向、一个重心和四点不足,今后需要在个案、区域、断代、专题、综合、理论研究等六个方面取得重点突破。

“巴蜀文化”研究发韧

"巴蜀文化"作为一个科学命题,是在抗日战争期间正式提出来的。抗战全面爆发后,随着大批高等院校和科学研究机构的内迁,国内许多知名教授和专家学者进入四川,在极为艰难的条件下,坚持科研。其中一些大学者,鉴于四川上古史的复杂性,开始潜心研究有关史料和当时极为有限的考古资料,于是提出"巴蜀文化"的命题,引起国内学术界的热烈讨论和争辩,巴蜀文化研究竟一时蔚然成风,终至成为一个科学命题而为国内外学术界所承认。