浅谈大庆版画的艺术特点

艺术作为一种文化现象,从一开始就是客观世界作用于艺术家头脑中的观念的产物,它的产生和发展都取决于一定的社会现实以及由这个现实决定的社会审美意识。大庆版画是时代发展的产物,它的萌生具有着与其他版画群体不同的特征。

从辽河美术馆看大庆美术馆建设

辽河美术馆以其独特的文化内涵和文化功用,在当地营造起了"文化经济"的氛围,引领当地文化走向繁荣的作用十分明显,这为大庆美术馆未来的发展提供了很好的思路。

浅谈艺术的审美价值和经济价值

艺术的审美价值是艺术价值的主体,是一切艺术品存在的根本。艺术的经济价值是指艺术的市场价值,它以价格来表示。在当今艺术品经济价值凸显而审美价值逐渐削弱的时代,如何认清和处理好二者之间的关系将十分重要。不论是脱离艺术的审美理想而一味追求其经济价值,或是闭眼不看其经济价值而奢谈其审美价值的做法,均是十分有害的。

“随类敷彩”与山水画的用色

通过解析"随类敷彩"明了古人用色的观念方式方法手段及颜色倾向这简直就是中国画用色的"秘诀"。

浅析宗教中的色彩

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态。而色彩是每个物体的共同属性,色彩的象征性为宗教提供了充实的内容,对它产生了巨大的影响。相同的色彩在不同的宗教中却产生了截然不同的艺术效果。

儿童美术教育分析

改革开放以来,教育越来越受到重视,随着我国生育政策的实施,中国特色的家庭结构的形成,被人们俗称＂四二一＂的家庭模式,一家平均一个孩子导致教育方面就更加重视。教育观念是否更新,教育思想是否先进,教育的方向方法是否正确都非常的重要,更值得我们更深一步的去思考去探讨。

当代书法:呼唤人文精神的回归

当代书法在看似繁荣的背后,显现出人文精神的缺失,局限于笔墨技法的外在美,缺少书家个人品质和情操,弥漫着浮躁之风。书到深处是文化,书到极致靠修养。因此,提升书家的精神品性和人文素养,在当代书法中就显得尤为重要。

疏离的文本——关于当代版画发展的点滴思考

信息化社会、文化的多元化注定了版画艺术这一传统艺术文本被边缘化的命运。现在人们足不出户便可从互联网、影视媒体获取大量艺术信息。高科技的迅猛发展又不断衍生出诸多新的图像信息媒介，如数码影像、软件、光碟等。传统意义上的书刊杂志类，从传统制版过渡到数控制版阶段后，信息量及信息传播速度成倍增加。

艺术作品中内容与形式的辩证

内容与形式是艺术作品的构成部分,二者的关系是辩证统一的。具体而言,内容和形式是一个统一的整体;内容决定形式,形式的价值在于表现内容;形式反作用于内容;内容和形式在一定的条件下互相转化。

艺术多元选择的观念对峙

艺术理念的纷争似乎总是被隐藏在观念背后的资本所操控,当代艺术退潮之时,也总是有着最合理化的解释及时出台。传统艺术价格跳升之时,各种文章也迅速见诸于报端。资本的作用和艺术言说总是能相得益彰。

中国画符号语言研究

中国画符号语言有着完整的系统。由传承中解读,在自然中体验,以古法寻求创新,才能继承并发展文化传统。由此才能扩充符号语汇,融入现代美学,适度转换符号语言和笔墨程式表述方式,生发新意,以胆识探究创新的法则。

艺术的后当代主义展望

当代艺术不用激烈的革命性手段和词汇去推行一种价值观,而用另类的、非主流的生活态度进入文化角色,用多元的视角展现艺术类别的丰富性,以此冲击了主流文化权力,有策略地消解了一元文化结构的单一性和排他性。

艺术学的“去美学化”倾向刍议

该文围绕"去美学化"倾向的演变,提出了使艺术学打破屏障、走向开放的三种方式,具体包括跳出抽象概念的固定思维模式、消除形而上学的理论模式、促进艺术学学科升级,以期为进一步研究提供参考。

论绘画写意之我见

中国文字,一字有一字的意义。两字组词,其含义是两字本身的数倍,一言难尽。至于四字组成的成语则至少是个故事,这在外国人看来是不可想象的。如果只从字面上去想,不知其所以然,则很难沟通与传达。所以从文字记载表述的中国文化,是分等级的,不同阶层的人或一个人本身的某一个时段都有不同的解读。一部经典、一句话,文字本身不变。但读者不同心境不同所得结果完全各异,不同阶段有不同体会。自有妙处,各有结论。

在传统和当代之间

在中国近百年的历史变迁中，重大的历史事件不胜枚举，而有价值的文化事件却屈指可数，“五四新文化运动”和“八五新潮美术”在20世纪算是比较有代表性的文化事件。“五四运动”与“八五新潮美术”的意义在于改变了旧有的传统文化秩序，拓展了文化的时代精神和人文关怀，使人的主体意识得到充分体现。但中国的文化人似乎是遗传式的骨质疏松，对于个人理想的追求并不持久，也许是我们的文化血统里缺少能称得上伟大精神的东西，比如古希腊罗马艺术中的精神性崇高．归根结底这与我们的历史教育有关。

书法用笔浅谈

现代科技．不只为人民生活提供了前所未有的物质环境，也为艺术的发展提供了前人所无法企及的条件。考古挖掘工作的深入发展，让我们见到了比以往任何时候都要丰富得多的古代书法、绘画墨迹遗存。而印刷技术的飞跃，使得珍希翰札、失传拓片，都通过现代印刷而拥有，虽“下真迹一等”，但对于学习者来说．是真的“富甲三车”了。

中国传统文化与当代人文

中华文化源远流长人所共知,谈此大命题,广略而宽旷。在追求科学务实功利快速发展的今天,人们反思着。传统文化在当代思潮中甚为空泛,有些另类与陌生甚至落伍,实用性受到怀疑,成了无用之用。这恰恰印证了当今社会整体发展阶段的定位,追求小康和上进其实重点都是在求存崛起。生存与生活才是中华文化的分水岭,管子曾说:'仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱'可见文化是建立在生活基础上的。只有在较低层次的需求得到满足之后,较高层次的需求才会有足够的活力驱动行为。至于一般只为求生存的人,如果没有固定的产业收入,或没有固定的道德观念。一旦没有固定的道德观念,那就会胡作非为,什么事都做得出来,成为分化之源。当部分'生活'欲望膨胀压抑了'生存'所有资源时(不论社会与个人),必然导致'生死'轮回。兴衰更替循环往复,三生不易。

周洪芳国画作品

周洪芳，笔名宏子，毕业于哈尔滨师范大学艺术系，结业于中国文化部重彩画高研班。现为中国美术家协会会员，大庆油田文联书法美术家协会副主席，大庆女子书画家协会主席，民进大庆书画院副院长。