大理学院面向东南亚汉语国际人才培养模式的创新与实践

社会的发展带来人才需求的变化,人才培养模式一直是高校改革的重要领域。作为一所地方性院校,大理学院抓住桥头堡建设机遇,结合自身的办学特点和优势,创建了"面向东南亚汉语国际人才培养"的模式。

云南方言否定副词及在对外汉语中的教学对策

云南方言中，否定副词“不”、“没有”与程度副词“很”均可组合连用，但它们的使用范围和所表达的意思与普通话不是一一对应的关系；同时，普通话中“没有”不与“很”组合连用；此外，“不有”是云南方言中较为特殊的否定表达方式。方言中三种不同的否定形式，在与程度副词“很”组合连用后所表示的否定程度的高低、强弱，与普通话有着质的区别，在对外汉语教学中应采取相应的对策。

略论现代汉语中情态补语的修辞功能

从语法和修辞相结合的角度,对情态补语的基本内容和结构进行了简单的介绍,并以此作为后面修辞功能研究的基础,着重分析情态补语的三个修辞功能。情态补语的陈述功能:情态补语是句子的重心,信息含量大,有一定的歧义性;情态补语的描绘功能:情态补语具有生动、形象、夸张的特点,且有强调作用;情态补语的评价功能:从述语、主语、宾语的角度进行分析。

略论汉语语法结构隐含的修辞意义

汉语的语法结构形式除具有语法意义之外,还隐含着较为丰富的修辞意义,词的重叠结构具有情感特征、描写功能;短语固化结构中的"一V一V"式有描绘功能、"N中的N"式具有突显功能;句式中的"S比N还N"句式有强化主语"S"的语义含义,突出主语特征,有说话者的主观评价;"N就是N"句式使句子意义强化,加上语境的补充,使之有想象空间,扩大含义;"N2(全体)是N1(个体)"句式强调宾语、凸显宾语。

大理市村庄名称调查研究——以大理镇等5个镇为例

村庄是比地名更小的地方行政单位。一个地区村名的命名往往与当时的政治、经济、宗教、民族等多种因素有关。以苍山、洱海间的大理镇等5个镇为例,对村庄的名称进行了较深入的调查研究。根据白语和汉语对村名命名产生的影响,对村名命名的类型进行分析,同时还分析了村名中体现的社会历史文化和山水自然文化。通过查阅文献资料和走访调查等研究方法,探究村名中蕴含的文化信息。

云南方言“V掉”的用法与普通话的异同

在云南方言中，“V掉”的用法普遍存在，从结构形式到意义内容，云南方言“V掉”都与普通话存在着差异。“V＋补＋掉＋了”、“形＋掉＋了”、“形＋补＋掉＋了”等在普通话中从不使用的结构形式在云南方言中成为一种习惯用法；此外，“掉”与单音节动词的组合能力和使用频率在云南方言中远远超过了普通话的使用频率。在具体使用过程中，“V掉”所表达的意思与普通话也不完全相同。

略谈叹词“喂”的读音

"喂"是两个同形同音词,一是动词,"喂养";一是叹词,表示打招呼的声音,读音都是去声"wèi".叹词"喂"的读音在实际交往中有两读的现象,表达不同的语气和含义,读"wéi"时表示客气或亲切,读"wèi"时表示命令、大声叫唤或不耐烦,在交往中"喂"读为阳平是普遍状况,因此在词典中应该仿照"啊"的注音对"喂"再加注一个读音,以适应现代社会和对外汉语教学的需要,体现辞典的权威性.

也谈“左”“右”和“左右”——兼与王希杰先生商榷

人类左、右的分工很早就有,一般的都是右手有利,从左、右引申出的相关意义也是“左贬右尊”,但在汉语中为何“左前右后”,是否违背了人类的认知规律?文章从左、右的汉字结构,语言使用中“右”、“左”的引申含义及左手和右手在使用过程中的差异等三个方面探讨了“左前右后”的原因,指出汉语中的“左前右后”并没有违背人类语言的认知性原则——首位原则。

“一盘饺子”和“一盘子饺子”的量词表达差异

本文针对留学生学习中借用名量词使用时的错误进行分析,指出借用名量词同专用名量词之间在表达上的差异:双音节借用名量词前的数词只能用“一”,“一”的含义是“整、满”的意思,表示多,数量短语和名词之间能加“的”,不能重叠。如果借用的名量词是表示容积、容器的单音节名词则具有了专用量词的特点。

《诗经》成语的修辞探究

《诗经》是汉语文学创作的第一座里程碑,由《诗经》产生的大量成语在今天都为人们所广泛使用。这些成语构词精巧、音韵优美、内涵丰富、风格典雅,在修辞格的运用、重言的运用以及语言风格方面都呈现出多样化、典雅化的特点,具有很强的表现力和多样的风格特色,积淀着深厚的中华文化底蕴,具有很高的语言价值。

杂混的多元统一——易中天《品三国》所体现出的当代修辞倾向

通过对易中天《品三国》一书的细致梳理和分析,指出易中天的语言运用具有杂混的特点,这一特点具体现在五个方面:文言词语与新词的杂混、口语句式和书面语句式的杂混、严密考证同文化快餐的杂混、古代生活同现代生活的杂混、历史事件与人生哲理的杂混。这些杂混又统一在现代社会对学者的要求上,并进一步指出了易中天的演讲风格的五个特点,这些风格特点也部分体现出当代社会的一种修辞倾向。

试论流行词语“被××”结构能否进入语法层面

流行词语"被××"结构式受到广泛关注和讨论,其不能进入语法层面的根本原因是:只在一定的语言环境中使用,含义丰富,"被"后的词语都受助词"被"的语法、语义功能的支配而活用为动词,与原有结构"被"字句产生冲突。因此"被××"结构式是语用过程中的修辞现象,不能进入语法层面。

语用得体是面称语具有交际功能的必要前提

以汉语称呼语中的面称语为视角,以语用得体为基点,以前人研究称呼语具有各种交际功能的成果为平台,运用得体理论及具体实例阐明语用得体是面称语具有交际功能的必要前提,强调在言语交际中只有符合语用得体原则的汉语面称语才能承载丰富的信息,才具有"唤起功能"、"人际关系指示功能"、"情感指示功能"及在无形中传递言外之意等交际功能。

杨载彤及其《嶰谷诗草》

杨载彤(1786-?),字管生,号嶰谷,大理喜洲石岭村人。清朝著名诗人赵廷玉、女诗人周馥的第三个儿子,原名感三,因为赵氏的祖先姓杨,后归宗改姓杨,改名载彤。'清代白族赵氏作家群'('清代白族赵氏作家群'指清代喜洲白族作家祖父赵香嵓、赵廷玉、妻子周馥、胞弟赵廷枢、儿子杨载彤、赵懿,李缵绪先生著作《白族文学史略》

试论《诗经》成语中的民俗文化

《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书，成语是其文化与语言精粹出的文字艺术，除了具有丰富的文学和史学内容之外，并且包含着深刻的哲理及民俗文化。本文从《诗经》成语的界定、体现的民间观念、社会组织民俗三方面着手展开讨论，举例分析《诗经》成语中较为典型的成语，从内容、思想内涵、社会价值几方面进行阐述。通过再现历史的细节和真实，我们可以深入了解周代统治者及百姓的社会习俗、伦理观念、道德信仰、价值取向等。进一步强化人们对《诗经》史料价值的认同和肯定，为综合探讨《诗经》成语的内在价值提供参考。