负重任而无悔 集跬步以致远——大理学院民族文化研究所工作述略,兼谈大理民族文化研究的现实意义

对大理学院民族文化研究所成立以来的工作、成果和今后研究工作总体规划等进行了综述。并以此为触发点,从时代特征、精神根基和学理的层面对民族文化研究工作的现实意义作探讨。研究民族文化,就是研究应对世界,应对人生的智慧和策略。

少数民族大学生在学校教育中的文化适应——以大理学院少数民族学生为例

在经济、文化全球化的背景下，文化适应尤为重要。以问卷调查的方式，对大理学院少数民族学生的文化适应做了一个具体的分析，从而得出影响少数民族学生文化适应的四大因素，分别是环境、自身、学校和家长因素。通过对影响因素的分析，提出几点提高少数民族学生文化适应的策略，希望对少数民族学生的文化适应有一定的帮助。

滇西北地区少数民族青少年宗教信仰研究

宗教信仰是边疆少数民族地区构建青少年思想道德教育长效机制的不可忽略的重要因素。以云南省西部作为主要研究区域,在问卷调查与个别访谈的基础上,分析少数民族地区青少年对宗教的信仰和认识后,认为青少年信教有门类多、民族特点突出、传播形式多样、调适机制完备等特点;其原因是民族习惯与家庭亲友的影响、宗教文化与教义的吸引、心理需要等,并提出青少年宗教信仰的德育教育的具体措施。

白族——一个值得研究的民族

白族是一个知道感恩,有所敬畏,追求和谐,世代传承的民族。深入研究这一民族,对于发掘优秀的少数民族传统文化,丰富多元一体、源远流长的中华民族文化具有积极的意义。

跨领域的研究互动与成功联合——第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统手工艺论坛综述

本文对第八届中国少数民族科技史国际会议暨首届中国传统手工艺论坛的主题、学术成果作综述。此次会议上白族科技史和白族民间传统工艺研究引发关注;少数民族科技史与传统工艺研究的联合与互动扩展了研究空间;研究、抢救民间传统工艺的呼声强烈。

20世纪以来大理国张胜温画《梵像卷》研究综述

张胜温画《梵像卷》是世界佛教艺术的瑰宝,是南诏大理国史研究的重要史料。20世纪以来,张胜温画《梵像卷》引起国内外学者广泛关注,研究成果颇多。在全面收集整理20世纪以来国内外主要研究成果的基础上,就《梵像卷》研究现状、形成的共识、有待继续深入研究的方面进行述评,对深入研究南诏大理国历史文化具有重要的意义。

明代滇西边疆研究述评

文章从政区设置、边疆经略、民族史等方面,对目前学术界对有关明代滇西边疆研究的成果进行了述评,对研究新动向和视角进行了总结。认为从地方、中央甚至周边关系的多重视角研究边疆地区,可以发现边疆与中央、与周边地区的互动,并发现这种互动关系对边疆社会变化的推动作用,能更全面、深入地理解滇西边疆的发展与形成的历史。

20世纪以来白族佛教密宗阿吒力教派研究综述

南诏时期佛教密宗传入云南大理地区,与当地的土著宗教从斗争到适应,并吸收融合了儒学、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分,形成了密宗新教派——阿吒力教。阿吒力教作为一个独具特色的密宗教派,至今已有一千多年的历史,它对云南政治、经济、文化等方面产生了较大影响。20世纪以来引起了国内外学者的广泛关注,研究成果颇多。对阿吒力教研究动态进行综述,以便大家更全面地认识阿吒力教研究现状,并开创性地搞好今后的研究工作。

民族节庆仪式上民族与国家力量的资源交流与交换——以西双版纳红专爱尼人“嘎汤帕”节为例

在西双版纳红专爱尼人嘎汤帕节中,少数民族与国家力量在互动中进行了资源的交流与交换。这种互动选择在节庆仪式中进行,造成了少数民族节庆仪式的变迁,变迁所带来的效果,以形式上的交融掩盖了事实上的隔阂,为使少数民族与国家在节日互动中达成理解和交流,国家与少数民族双方应进行有限度和坦诚的资源交换。

中国“一带一路”建设与东南亚、南亚在华留学生的关联研究

中国"一带一路"宏伟战略涉及多个国家,东南亚、南亚国家是此战略的重要一环,争取东南亚、南亚沿线国家的认可和配合是我国战略成功开展的关键。东南亚、南亚在华留学生由于其特殊经历,有其自身特点,是国家战略、文化安全的重要资源。从他们介入进行"一带一路"战略建设观察具有重要作用和意义。

村落权威研究综述

村落权威在村落中的积极行为以及沟通村落内外的中介作用,使它吸引了众多国内外学者的注意,纵观国内外研究,村落权威研究经历了从静止的共时研究转向动态的过程研究,由外在的结构—功能研究向行为者内在行为观念研究的转向,同时村落权威研究也呈现出研究方式相互渗透,相互影响的发展趋势。

和则互利 战则俱伤——宋代女真与白蛮比较研究的启迪

本文通过对宋代女真与白蛮社会经济情况、汉化程度及对汉文化态度的分析与比较,来探究二者社会经济发展水平、汉化程度及对汉文化态度在宋与金、宋与大理关系形成中的作用。

中国民族乐器的悲情表现艺术

中国民族乐器的表现力非常丰富,尤其是在表现人的内心悲伤情感方面更是擅长,它们各自都有独特的演奏方法和表现方式,能把人们悲、愁、苦、怨的情绪表现得淋漓尽致。

藏族鸡足山朝圣与民族文化交流

藏族鸡足山朝圣是一个传统的习俗,通过田野调查和相关资料的收集整理,对藏族鸡足山朝圣的情况,以及该区民族文化交流,进行分析与研究。

社会交换理论视野下传统村落精英结构变迁简析

一、问题的提出民族国家的现代化进程使甚至是最偏远少数民族地区村落也被纳入到国家管理和文化现代化之中,传统村落与中国其他地区的村落呈现出较大的相似性,但在全球文化同质化发展之时,少数民族文化仍保持着自身的特点。传统村落由于长时期地相对封闭于主流文化之外，

辽代天文历算成就浅论

辽朝疆域辽阔,声威远被,在科技文化方面也有建树。宣化辽墓中绘制的星图构图完美,以中国二十八宿为主,又明确采用了西方的黄道十二宫概念,表现出中西合璧的性质,很有特色,反映了辽代天文学的成就。辽人精于天文术数之学,辽代的历算在继承中原传统的基础上,吸纳西方的天文历算知识,在当时比较先进,甚至优于宋历。辽朝与中亚、西亚建立了顺畅的联系,相互间经济文化交流频繁,辽代的天文历法自然也受到了西方的影响,同时契丹中原文化也远播于中亚和西亚,甚至欧洲。

自然生态环境对白族地区民居建筑形式的影响

自然生态环境是人类社会赖以生存和发展的自然基础 ,是人类社会创造物质生活的摇篮 ,也是人类社会文化得以产生和发展的重要条件。建筑本身就是一个环境 ,它除了能为人们遮风避雨 ,安居乐业之外 ,还供人们从事各种活动。由于建筑物是稳定的实体形象 ,不能随意搬动 ,必须充分考虑到建筑物周围的山川地势、地理特点、气候条件、林木植被、建材储备等诸多因素 ,根据当地的生态环境因地制宜 ,因地取材 ,才能做到建筑物与周围环境和谐统一。白族民居顺应自然、师法自然 ,形成了自己鲜明的民族个性特点 ,从而创造了绚丽精致 ,绰约多姿的最具有人性化魅力的建筑风格 ,具有浓厚的民族特色和地域特点 。

麓川崛起与明初滇西边疆经营

从元代设置大理金齿等处宣慰司及元末元朝对金齿地区控制减弱,明初麓川思氏崛起对明初永昌地区局势的影响,以及明朝为加强永昌地区的控制而采取的措施等方面,讨论1390年之前明朝在永昌地区的设置与管理;认为明朝控制永昌初期面临着元代析麓川失败而导致的麓川崛起的威胁;为了应对麓川的威胁,明朝不仅采取了与麓川直接相关的军事行动,对土酋进行羁縻控制,还从加强自身建设方面努力,包括设永昌府、设金齿卫所、移民充军、任用重臣、加强军民管理等措施;这些措施对保障明朝初期滇西边疆安全具有重要意义。

韩国儒教的历史和现状

大约公元前三世纪,儒家思想开始传入韩国。目前韩国是世界上儒教传统保留得最多的一个国家。在韩国历史上一直有一支以弘扬和实践儒教精神为己任的儒林队伍。韩国学术界有许多研究儒教的学会,经常举行年会和各种研讨会,研究儒教的气氛十分浓厚。在现代韩国社会,儒教虽然已经失去了昔日的特权地位,但其悠久的传统至今还在规范着人们的行为,在日常生活中发挥着重要作用。以儒教文化为背景的韩流正席卷东亚和世界。

大理苍山佛顶峰的奥秘和价值

云南大理苍山十九峰之一的佛顶峰,整座山峰确像一尊卧佛。这一自然奇观及其得名,体现了古代白族先民"天人合一"的思想,具有丰富的文化内涵,不仅有利于大理旅游观光景点的开发,而且有助于世界文化遗产的申报。