忽然想到

'空间艺术',忽然想到应该说一说。在2012年的时候,余写过几句话式的一个小短文,来阐明为什么叫'空间艺术'。其实也只是站在三维的物理空间角度来讲讲而已。今日不妨再聊上几句,这些年余为什么叫'空间艺术',包括2016年底,深圳市关山月美术馆为余做个展,是第一次为设计师做个展。而余坚持叫'空间艺术展'。今日就讲得稍具体些,算是体会吧.余的'空间艺术'其实就是设计。

往事如烟

曾经的我们,生活幸福、平淡、乐呵儿。悠长的巷子,平静的院落,蓝色天空下的屋沿。屋沿上停着或掠过的鸽子,那是曾经的我们。就连冬日的早晨也飘着迷离的清雾,无论城市和乡村,诗意仿佛凝固。大人们、孩子们都做着各自属于自己的手工。曾经的我们都知道,鸡犬相闻;都知道深巷春雨,清早卖花。我们无论在里弄巷口,还是在大院家中,都能看到各式各样的手工艺,衣食住行,全算上,……都能看到。我们曾经更知道什么是真情、什么是珍惜、什么是珍重,曾经的我们相见离别,都会流露出真诚的高兴与忧伤。但这一切现在都成了往事,如烟般的往事。现在的我们,到处是在"线上"忙碌工作和生活的人,吃喝玩乐都如最后疯狂般的歇斯底里,大咖加大趴的挥霍着一切,似乎没有人愿意回到"线下",但却又不停的呼吁着回到"线下"的事儿。拥挤的交通、相互麻木的邻居、脆弱的同事关系、转基因、食品添加剂、雾霾和在雾霾里生活着的戴着各种口罩的人们,消失的曾经的城市轮廓线、消失的城市上空的蓝色天空,天空中飞着的鸟越来越少,如鸟儿般的飞机却越来越多,等等,等等……这一切让我们已感觉不到我们的往事,更不可能找回我们的往事,世事难料、世事如此,往事如灰,往事如烟。

尘埃落定

设计东会所这个项目的时候,正是日本海啸发生的时候。灾难带来的感官上的中击让人震惊,感触也就多了起来。正如我们所在的这个世界,虽然美好,却如此多灾与多难。在自然和宇宙轮回的面前,我们就像一粒微尘,微尘多了,便是这尘埃。东会所这个改造项目,很自然地便带出这样的一种关注。因为世界大千我们的确是尘埃一粒,微小得不能再微小。东会所是空间又是造园。

东方·地域

本案的构思,源于空间本身的地域文化关系和甲方的营销策略,即东方思想文化的定位。这种双向的文化即地域的关系,决定了这个会所大堂的空间氛围:一、东方哲学文化基础之上的衍生品;二、现代的诠释其地域特征,即山海资源的充分体现;三、尊重空间的原始诚意性,创造有诚意的空间感受。

渴望孤独

台湾蒋勋的《孤独六讲》道尽了中国人的孤独,写得着实精彩,传统人文的精彩竟是这样一路孤独地走来。细细品味,也确实如此,从倪云林、吴镇到徐渭,再到龚贤、八大,哪个不孤独？也之所以孤独才创造出如此精彩灿烂的艺术高度,高山仰止。倪云林的孤冷、吴镇的渔隐、龚贤的荒原,八大的冷逸,就是这份孤独,真真切切地隐喻了一种宁静,一种执着的宁静。

风中的母亲

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验。是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界。

两颗红心,一套准备

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验。是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界。当下的设计圈子,谈的比较多的是＂匠人之心＂。其实,＂匠人之心＂这个词并不想多言,因为我觉得有些沉重,但大家却开始说了,那我也便附和一下,全算作附庸风雅吧。

丙申随感

坚守.中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;实践.中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界。

一刹那百年

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;,实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验。是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界。其实,一个构想的出现,不过一刹那而已,换句话说,一刹那间什么都出现了。是啊!细想来何止是一个想法呢,一个事件的发生、一段光阴、一段人生,其实不都是一刹那吗？对于一个设计而言。

你的样子

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验.是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界.依稀记得前几年,看过一本西方书籍,书名和作者到现在已记不得了,只记得书很厚。内容讲的是全世界设计师的着装规律：有点统计学的味道,大概在讲全球设计师着装中以黑色居多,远看全黑,但一定在一些不经意的地方有一些细节变化：比如纽扣、裤边之类,离远了还看不出来,甚至有些离近了也看不出来,只有自己知道,比如裤腰上的细节变化：外套的内部口袋很特别。结合这本书上所讲,仔细一想还真是这个道理,就连我自己也是这样。

别再糟蹋

红木家具在中国是一个非常敏感的词汇,尤其以各位老板为代表的人群,一提到红木类家具,如＂大红酸枝＂、＂黄花梨＂,便血压上升、两眼放光,然后眉飞色舞,沉浸到唾沫星子乱飞的滔滔江河里。如是的老板们,基本上都会相熟于几家红木家具厂,甚至因识得几个红木家具老板颇为得意。＂等闲识得东风面,万紫千红总是春＂,好一个＂万紫千红＂,中国家具走至今日,在文化传承上我们暂且不谈,单单从赚大钱的角度上来讲,却真得叫个＂万紫千红＂。

天喜东方会所

精选理由它是东方哲学文化基础之上的衍生品,从东方思想文化的定位出发,通过现代手法诠释并充分地再现了其山海资源的地域特征,将原始建筑的空间深度还原,创造了一种有诚意的空间感受。

乡愁四韵

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系;实践·中国乡土最基本最本能的空间生存体验和结构体验是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界当下很多设计师都冲到了中国的乡村里,坐着中国农村的保护工作。中国的村落里,也是正在一幢幢的立起有着每个人自己说法的乡土建筑。好的,终归是好的,至少不是前几十年的贴瓷砖运动了。

平凡的世界

很喜欢看路遥所著《平凡的世界》,看过多遍,每次看完之后,都有一种难以名状的感觉。那个年代,所发生在中国北方城乡之间的一段段故事,不管是爱情、生活亦或是工作,都显得如此的真实,仿如就在身边。也许正是生活在同一片华北平原的缘故,可以很直接地感受到他的浑厚、沉重与苍凉;伴随着忧伤、欢乐、自卑与自尊的一连串跌宕的故事情节,让你很快便沉入在这本书的情与境中。

东会所—尘埃落定

设计这个项目时正值日本海啸发生．灾难带来的感官上的；中击让我震惊．感触良多。我们所在的这个世界．虽然美好．却如此多灾与多难．在自然和宇宙轮回的面前我们就像一粒微尘微尘多了．便是尘埃。这个改造项目所赋予的便是这样一种关注．是空间又是造园．”东”会所推开沉重的土墙门．打开的是一片宁静与轻盈。

万物生长

我一直眷恋中国过去的乡土,因为那里面有实实在在的真诚。这是一次关于中国乡土手艺的空间营造体验,一种源于中国土地的'编作'行动,产生的一个有机的类似万物生长的视觉形态。重新回望中国乡土社会过去最底层的手艺状态,是否能和一个高级的现代空间产生一种自然的对话和交融。从而在中国的现代空间里,让人性的本能手艺在这个时代重返中国大地。在中国过去的乡土生活里,存在着大量的'编作'手艺,应用于家家户户的生活。尤其是源于乡土底层社会生存状态里.

梦里依稀

今日想讲的是,经济飞速发展之后,当下中国村落的样子。 随着城市化进程加快,在城乡一体化的经济浪潮中,中国的城镇以及乡村,均在同步地发展着自己的形象。从乡镇政府大楼到每个村间屋舍,每个细节的样式,都在诉说着因摆脱贫穷而扬眉吐气后的痛快与淋漓。

传统面前

坚守·中国的传统土木工法进入现代空间设计体系；实践·中国乡土最基冬最本能的空间生存体验和结构体验是使命？还是宿命？我们正在开始!中国现代空间设计不会逊色于世界。

放低自我,方显世界——苦竹斋

因何做此苦竹斋？从一开始就想做一个什么都不像的地方．尽量回避掉空间的特质。另，总想在探索一种空间艺术视觉上最低限度的可能．一切回到简单、平实，不见任何法则、规律的存在，只现空间本真状态，技法的简单平实，脆弱到极致的质朴物料．回到一切的原点，情感、技法，宛若婴儿，即重返大地，因为这个社会、这个圈子。因为“有“让我们如此浮轻，只有回到原点．才能找到这属于我们来时的路。

空间的维度

还记得今年在台湾TID获奖的那次演讲，在台湾的松山诚品创意园里，因去领这个奖时，并不知道两天后还会有演讲，所以也没有什么准备。