地球物理探测技术在大足石刻保护中的应用

由于长时间自然因素和人为因素的影响,大足石刻产生了严重的地质病害。将高密度电阻率法、电磁波CT技术、钻孔电视技术和探地雷达等地球物理探测技术应用在大足石刻保护工程中。通过上述物探手段,查明了测区内主要控水构造或裂隙的平面分布规律、地下含水带的空间分布格局、第四系覆盖层的分布以及岩画赋存岩体的结构特征等,取得了理想的效果,为大足石刻保护提供了依据。

大足县酸雨形成分布特征及其对石刻造象的破坏作用

酸雨危害和渗水危害是石刻区普遍存在的两大病害．本文分析论述了大足县境酸雨多年分布特征，降水ｐＨ值与气象要素、大气质量的关系及酸雾的形成条件，并根据多年监测分析资料，论证了造象岩壁主要受酸雨雾影响的各类风化产物可溶盐水化学特征及可溶盐尖型的变化规律，总结出酸雨不同作用条件下岩壁风化破坏特点，可作为防酸雨风化治理依据．

从一片大足石刻千手观音表面金箔分析获得的信息

通过对一片大足千手观音脱落金箔的扫描电镜分析,发现了石刻贴金的工艺特征,如金箔的表面形态,金箔的成分,金箔之间的叠压关系,金箔与大漆的叠压关系,以及贴金过程中的缺陷。这些分析研究为了解大足石刻千手观音的制作工艺提供了科学信息,也为千手观音的修复提供了技术支持。

重庆大足石刻千手观音造像区地下水渗流机制分析

为研究渗水病害在重庆大足宝顶山千手观音本体修复加固工程中产生的影响,通过现场调查、钻探和钻孔压水实验,分析研究岩体透水性和地下水渗流机制。结果表明,千手观音造像区后部崖体完整性较好,没有渗水构造裂隙存在,不受地下水的影响。

大足石刻的保护与展望

通过对大足石刻的保存状况和主要病害的分析 ,总结五十多年来大足石刻岩体防风化、岩体加固、水害治理等保护工作的经验 ,以期更好地把握努力的方向 ,做好面向新世纪大足石刻的保护管理工作。

大足北山石刻第254号造像题材探析--兼及大足五代十王造像的相关问题

本文对大足北山石刻第254号的初步分析,认为主尊像为阿弥陀佛、观音、地藏,侧壁造像为十王和判官,并认为该龛在题材上,具有浓厚的世俗化佛教色彩。其中的十王造像,对于探讨大足石刻同类题材的演变,尤其是五代时期,提供了一个更加清晰的发展线索。同时,该龛存有准确的铭文,为深入了解地狱神灵系统的演变,提供了早期珍贵的实物资料。

大足石刻女性造像形象考察

宋代大足石刻造像中女性形象众多,北山石刻被誉为"中国观音造像的陈列馆",宝顶石刻造像中营建了众多宋代生活场景,养鸡女、吹笛女、沽酒女等女性形象成为宝顶石刻最具魅力的造像。两宋时期,女性被排除在政治、经济生活的公共空间之外,而宗教信仰为她们提供了一个代偿性的想象空间。

大足石刻维修工程四十年回顾

大足石刻维修工程四十年回顾邓之金大足石刻系大足县境内保存的摩岩造像总称，公布为各级文物保护单位７４处，北山和宝顶山两处摩岩造像，１９６１年国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。尖山子摩岩造像镌造于唐高宗永徽元年（６５０年），这是大足石刻最早的石窟。...

大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

本文根据多年实地勘查和对比分析，第一次对大足北山佛湾第136号石窟的形制、造像、铭文进行全面实录，并对该窟的命名、部分刻像身份、凿刻人、艺术价值等进行了分析。

大足宝顶山石窟对中国石窟艺术的创新──密教道场之研究

大足宝顶山石窟是宋代开凿唯一的大型石窟。其中密教道场造像，可把汉传密教史延续近４００年。宝顶山石窟造像融汇南北方艺术、跨登宋代石窟艺术的高峰，也是我国佛教艺术中国化、世俗化、生活化的典范，具有艺术与自然环境的融合、科学与艺术的交融之美。

唐韦君靖“节度使”辨正——与《大足石刻〈韦君靖碑〉题名研究》作者商讨

唐刻《韦碑》与静南军节度韦君靖,唐史失载,史家多认为可补《唐书》之阙如。"王文"首以"韦君靖乃东川一部将耳"等由,对其"节度使"身份提出质疑。本文据以考征、探索,印证韦君靖"都督带使持节兼军号"的节度身份,无可置疑。

大足石刻《牧牛图》的禅观过程

大足石刻宝顶山大佛湾南崖西部第30号摩崖造像《牧牛图》是宋代禅宗石 刻佳作。本文对其“禅观”过程进行了介绍,指出该图是宣扬佛教禅宗修心养性,调伏心 意之作。

重庆大足石刻研究会第四届年会综述

重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光，黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会，于９月７日至１０日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆，与’９５中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其有关活动。大足石刻研究会１９８２年...

大足石刻北山288号﹑290号龛林俊像及碑文研究

大足石刻的北山第288号、290号龛，位于北山佛湾北段末端，为摩崖石刻。其288#龛，窟高2．34米，宽0．26米，深1．55米。窟外门楣上横刻“大明蜀总制林公之像”，内刻明代刑部尚书林俊坐像，头戴乌纱，身着圆领公服，足蹬高靴。窟左、右壁分别有一长龛，高1．23米，宽0．73米。每龛内坐有一人。左龛内为一长须老者，戴官帽，朝服玉带，双手捧笏，右龛内为一青年，束发，身着长袍，左手下垂于膝上，右手捧物。290号龛刻碑文，高2．46米，宽3．55米，字径约10厘米，

白鹤梁刻石与大足石刻之比较研究

白鹤梁刻石与大足石刻都是重庆市珍贵的历史文物,虽然二者分处渝东和渝西,但相关的表现形式,相同级别的历史、文物和观赏价值,将两处联系在一起。对两处石刻的对比探究,可以拓宽渝州历史文化的视野,更清晰地认识其价值,对繁荣重庆当代文化有借鉴的作用。

重庆大足石刻研究会第四届年会综述

重庆大足石刻研究会第四届年会综述陈明光，黎方银重庆大足石刻研究会第四届年会，于１９９５年９月７日至１０日在四川大足龙岗镇重庆大足石刻艺术博物馆，与’９５中国大足石刻艺术节同期举行。会议期间，与会人员参加了艺术节万人大会开幕式及其有关活动。大足石刻研究...