大连的都市文化与日本近现代文学

大连,历史上作为日本的殖民地,战前和战时聚集了一批实力派的日本作家和诗人,他们不仅创作小说和诗歌,还创办杂志、组织社团活动,在很长一段时间里,大连成为中国东北地区日本文学的中心地。战后,曾在大连生活过的日本文学者和二代日本人创作了很多有关大连的文学作品,日本近现代文学也因这两个阶段的文学创作活动被印刻上了不可磨灭的痕迹。研究日本文学与曾经的殖民地都市大连的关系问题是一个蕴含着深远的历史意义和切实的现实意义的重要文学课题。

故乡与异乡的悖论:日本作家清冈卓行的“大连文学”论

日本作家的"故乡"与"异乡"的情感纠葛是日本帝国主义的侵略战争和殖民统治带来的难以避免的精神现象和历史问题。清冈卓行在曾为日本殖民地的中国大连生活了26年之久,大连成为清冈卓行生命体验的基础和文学创作的感性来源。对大连的爱恋和对"真假故乡"辨析的痛楚奠定了诗人、小说家清冈卓行内心的文学沃土。日本殖民侵略战争的失败所造成的"精神家园的丧失"和"无根草"的悲哀构成了清冈卓行"大连文学"的基本主题。

普拉斯《阿里尔》诗集中的文化记忆

评论界惯常认为普拉斯的经典诗集《阿里尔》是她在婚姻破裂时极端情感的"自白",个人记忆的表达。本文通过从文化记忆的视角诠释她的《阿里尔》诗集中的名字所包含的文化记忆、文化记忆下大屠杀的恐惧、文化记忆下的核战争,以使读者摆脱"自白"对她的诗歌的束缚从而真正理解《阿里尔》诗集。诗集被置于历史时空中审视时不仅是普拉斯个体记忆的缩影,更是集体文化记忆的再现,它展示了诗人作为自白派诗人的个体痛苦和经历,也暗含了诗人对政治和历史中集体记忆的关注,尤其是对二战和战后的超级大国之间的冷战等一系列国际事件给人们带来的恐惧的关注。作为20世纪伟大的美国女诗人,普拉斯以其独特的诗歌书写了特别的文化记忆并且重构了历史和现实。

日本侦探小说与殖民时期的大连

殖民地"摩登"都市大连孕育了众多日本侦探小说家。他们的侦探小说体现了现代性和殖民性的双重属性,揭示了殖民地都市大连"摩登"背后的殖民统治与剥削的本质,表达了对战争的厌恶与批判,具有一定积极的社会意义和现实主义批判精神。

大连都市文化与日本现代主义诗歌

日据时期,带有现代摩登化、国际化、殖民地化特色的大连都市文化不仅激发了日本诗人现代主义诗歌创作的灵感和想象,也孕育了日本的现代主义诗歌的发生。诗人们从摩登景象和现代气息中获得了丰富的感性来源和创作素材,也通过殖民地都市的文化体验,形成了不同的殖民认识。他们的创作赋予了日本现代主义诗歌现代主义和殖民主义的双重特性。

第二人称叙事的不确定性与普拉斯诗学艺术的构建

从人称的叙事视角出发分析普拉斯的著名诗作《爸爸》,重点分析第二人称叙述"你""是"什么,对叙事交流"做"了什么。通过分析由第二人称所产生的"不确定性"来解读普拉斯诗歌艺术构建的独特性,可以走出评论界对普拉斯的诗歌只是个人叙事的误读。也可以在更广阔的话语层面上理解她的诗歌,探寻她诗学话语形成的根源。

“困在打气筒里的猫”——达雷尔《芒特奥利夫》中的亚历山大后殖民寓言

达雷尔在小说《芒特奥利夫》中借物喻人,用“困在打气筒里的猫”比喻英国、埃及精英在埃及亚历山大城里进退维谷的尴尬境地.“猫”不仅可以用来形容以芒特奥利夫为代表的英国驻埃及的殖民主义“精英”,还可以用来形容埃及本土的有识之士.他们共存于一个集合了各色“打气筒”的亚历山大城.“困在打气筒里的猫”已成为昭示亚历山大城英、埃精英生存状况的后殖民寓言.透过寓言,达雷尔告诉读者:“猫”虽充满活力,但如果长时间被关在“打气筒”里就只有死路一条.

伊藤虎丸的创造社研究——大正日本文学语境中的“同时代性”考察

伊藤虎丸创造社研究的独特性在于:一方面把创造社与日本大正文学进行同时代性考察,挖掘其内在的本质性的异同与根源;一方面与同样具有留日背景却有着不同特征的鲁迅作非同时代性的比较考察。与此同时,伊藤虎丸并未忽略创造社作为留日学生在本质上与本土文化和现实的血缘关系,注意把握他们与日本文学不同的精神面貌,并揭示对于中国现代文学的特殊意义。

当代英国小说中亚裔英国家庭意象的改变

亚裔英国移民在异质文化中生存的经历导致他们在追求家庭氛围的同时也排斥传统家庭观念对其身份构建的阻碍。文章通过对21世纪初期出版的英国移民小说和之前的同类作品的比较发现,亚裔英国移民在当代英国社会中的生存特点引发他们对家庭概念的重新探讨和商榷,并且引起英国移民小说中亚洲家庭意象的改变。亚裔英国家庭的新概念和新意象能够更加准确地反映出当代多种族、跨文化、后现代和后殖民的英国社会中隐性的社会结构变化。

大连的日本“返迁体验文学”论——以松下满连子的《再见·大连》为例

日本"返迁体验文学"是日本昭和文学史上一个独特的文学现象。由日本侵略战争的失败而引发的国家崩溃、故乡丧失、无国界漂流感成为日本"返迁体验文学"的主题。而大连的日本"返迁体验文学"则体现出了更多的特殊性,松下满连子的《再见.大连》是其中具有代表性的作品。透过大连的日本"返迁体验文学",不仅能清晰地看到多民族共同生存的都市空间中,战败后日本人的心理变化和内心纠葛,也能更深入地揭示日本人对战争的重新认识和深刻反省。

论文学的性别叙事话语

性别叙事学作为一种文本阐释的实践方法,将性别研究和经典叙事学纳入了同一视域,使得两种本无联系的文学批评理论有机地结合起来,为文学批评提供了一个新的理论视角和分析模式。性别叙事学不仅注重对女性作品的性别化解读,它还把研究对象扩展到男性作家及作品,揭示了叙述结构和文学技巧所蕴含的性别关系本质。本文从叙事模式、不可靠叙述、叙述视角、叙事空间和叙事时间等诸方面阐述了文学的叙事形式与性别意识的相互作用及其表现形式,尝试使用叙事学的分析工具对文学文本进行性别意义的阐释,希冀为文学的性别叙事话语研究提供一个切实有效的思路和方法。

劳伦斯·达雷尔《亚历山大四重奏》中的场所与伦理释读

英国现当代小说家劳伦斯·达雷尔以其代表作《亚历山大四重奏》的文化异质感、政治危机感和历史责任感而备受西方评论界的广泛关注。社会学中人与场所、场所与伦理之间关系的探讨为达雷尔小说中场所与伦理之间关系的释读提供了一个绝佳的批评范式。作为故事发生的场所,达雷尔笔下的亚历山大城不是一种简单、无机的物理存在,它集历史、文化、文学和政治等多重元素于一身,在宏大的历史叙事中获得了生命力。达雷尔通过对亚历山大被人化了的场所的共时性和历时性描述,揭示了城市伦理环境对人物伦理价值取向的影响。后殖民语境下的亚历山大为小说提供了一个独特的伦理环境,达雷尔不仅对加在亚历山大城伦理环境上的伦理标签进行了的虚、实解读,还揭示出亚历山大城"伦理真空"和"贱民的发言"地的双重伦理环境特征。

小说《酸甜》中的“正名”思想

英籍华裔作家毛翔青虽然为西方评论界所热议,但是他作品中蕴含的儒家思想却未得到足够关注。本文在分析小说《酸甜》的基础上,借助儒家的正名思想,结合霍米·巴巴关于被殖民的他者的生存状态的观点,分析故事中人物的生存状态。本文提出,身处异国环境的故事人物需要通过正名行为厘清自己的名号和调整行为规范,从而开辟生存的第三空间。

日本思想史视角下的鲁迅研究——兼论“伊藤鲁迅”与丸山真男的精神联系

伊藤虎丸鲁迅研究的一个突出特点就是善于把鲁迅的研究置于日本思想史的视角下。选择这一视角不仅使他与中日众多研究者区别开来,而且也使他的研究得天独厚地具有了思想的内涵和张力,带有了更多的理论色彩和历史厚重之感。而这一视角的择取和他深刻吸收了丸山真男的日本思想史研究成果有很大关系。伊藤虎丸对丸山真男思想的吸收,主要直接来自于《日本的思想》,这部书成为他理解竹内好的"文学者鲁迅"和重新认识鲁迅的重要视角,在此基础之上构建了自己的鲁迅论框架。

日本文献中“脱屣”用法

"脱屣",在中国本来是指脱掉旧鞋子,常用来比喻断然舍弃金钱、地位或家人。可是在日本,"脱屣"却被认为是只有"表示皇帝的让位"这一唯一用法。其实在早期,"脱屣"和在中国文献中一样,有多种用法。