卢梭的公民教育观及现实启示

卢梭的公民教育观在其道德共同体的政治构想中占据重要位置。卢梭认为,培养公民对国家的整体道德认同感是关乎共同体成败的关键,这一诉诸人类心灵的工程有赖于道德教育。卢梭将"公意"的形成作为国家整体人格构建的前提和基础,通过赋予人民心灵以民族的形式培养公民的爱国情怀,公民宗教在一定程度上将公民对神的崇拜与对国家的崇拜结合在一起,起到法律等政治体制无法替代的政治作用。卢梭的公民教育观对于我国当前的德育工作具有重要的启示作用。

关于成人教育教师专业化建设的思考

专业化是成人教育教师队伍建设的必然趋势。然而,目前我国成人教育教师专业化建设仍存在很多问题,主要表现在成人教育教师普遍理论基础薄弱,存在师德危机,教师群体结构不合理,专职教师数量不足等。要解决这些问题,必须加强成人教育学科独立性建设,健全成人教育培养机构;建立完善的考核与评价机制。

混合式学习模式与继续教育、终身教育的内在联系

混合式学习模式将传统的面对面学习与网络学习有效结合,使课堂学习延伸到生活、工作中去,实现了"生活即学习,学习即生活"的学习状态,它在继续教育领域英语教学中的应用,有效地促进了学生的自主学习、终身学习,对建设终身学习型社会起着重大的推动作用。

普通高校发展继续教育现状及对策思考

随着我国社会和经济的发展,对各级各类人才尤其是应用型人才的需求越来越高,给普通高校发展继续教育提供了难得的机遇。普通高校要适应时代发展的新形势,大力发展继续教育,担负起"建设学习型社会"的重任。通过分析发展继续教育的机遇及现实工作中的问题,提出几点普通高校发展继续教育的对策和建议。

西方日记体小说的形成及其发展走势

日记体小说是与传统小说相对应的一种小说类型。打破传统小说的情节模式,重塑个体与社会的关系,是西方日记体小说形成的主要动因;将小说的公共性与日记的私密性融为一体,从公共表达空间进入私密表达空间,是日记体小说独特的表现手法。得益于这种独到的表现手法,西方日记体小说伴随西方两次文艺运动发展和兴盛,逐渐形成为一个重要的小说种类。

修辞三段论的认知性

修辞三段论在西方古典修辞学中是论辩证明的核心和灵魂,具有认知性。用现代认知理论解读修辞三段论的认知性,剖析其认知过程、推断其认知条件及认知特点,将有助于我们对古典修辞学乃至现代修辞学的认知理论的深入理解和研究。

文化差异与人物塑造——从电影《花木兰》浅析迪斯尼动画片中的木兰

本文试图对比迪斯尼动画《花木兰》与中国《木兰辞》中“花木兰”这一人物形象的两个主要的不同点，说明这种源于美国文化与中国传统文化之间存在的差异，并认为应当从正反两方面去认知这种理解上的差异。

叙事大师海明威笔下变幻多“焦”的《老人与海》

叙述视角是西方经典叙事学中的一个重要概念,也是理解文学文本和解读文学文本的一个重要角度。运用西方经典叙事学的理论并采用文本细读的研究方法来探究海明威在《老人与海》中的叙述视角转换是一个新颖的研究尝试,以此来展示海明威精湛的叙事艺术,为读者更好、更准确地理解《老人与海》这部作品提供一个全新的视角。

在人性与神性中挣扎的黑袍家族——论神职人员的双重人性

西方文学史中有一个黑袍家族。他们内在神学理念和外在行为举止上的极度相似,已超越了时代和地域的限制。由于长期受着宗教神学的桎梏,他们形成了独特的双重人性。通过对双重人性的分析,揭示神职人员们在人性与神性的斗争中挣扎的悲剧现实,阐述宗教对人性的迫害。

“学习策略训练”教学模式在雅思、托福听力教学中的应用

本文概述了学习策略的背景以及定义,重点讨论了学习策略在雅思、托福听力教学中的重要性以及教师如何进行策略训练,分析存在的问题并提出今后研究的新方向。

师资发展中教师的终身学习及其启示

本论文探讨了师资发展的现状及存在的问题,指出师资发展中终身学习的必要性和可行性。终身学习理念不仅给教师的发展提供了动力,而且也给读者提供了一个全新的角度去审视一些社会问题。

多媒体在成人英语语法教学中的应用及改进方法

我国的成人高等教育为在职工作的人们提供了继续教育的机会,而成人外语教学的改革和发展为成人学生有效地学习外语、提高外语能力提供了契机。笔者从英语成人教育中存在的问题出发,结合成人学习的特点,通过近几年来利用多媒体辅助英语语法教学的尝试,进一步分析探讨在成人英语语法的教学中所需要做的一些改进工作。

推进教师改革 构建自考体制下的人才创新

一、前言 自学考试制度是我国教育体制中与其他几种高等教育形式并驾齐驱的教育形式,是我国几种高等教育形式中率先与世界接轨的高等教育形式之一,在我国高等教育制度中已成为越来越受欢迎的教育形式。

功能交际法:解决语言形式与意义相脱节

在语言教学中普遍存在着注重语言形式而忽视其形式所代表的意义的现象。其结果是学生虽然掌握了语言形式但却无法在实际交际中使用语言。针对这一问题 ,指出了目前外语教学的现状及产生这一现状的原因 ,重申了形式与意义是语言现象中不可分的两个方面 ,强调语言形式应在语言的实际应用中加以掌握。同时 ,从语言教学的角度来考虑 ,使学生掌握语言形式及其所代表的意义 ,并运用于实际交际之中 ,都是语言教学的任务 ,而要完成这一任务的最有效的教学方法是功能交际法。

身体语言表达差异的中日比较——以“眼睛”的表达为中心

人与人之间的交流,除了语言交流,还有伴随语言而产生的非语言的交流。身体语言在置换为语言表达时,也会因为文化的不同而产生不同的含义或视点的差别。以"眼睛"的表达方式为中心,探讨中日两国语言在身体语言表达上的差异。

角色转换意识与教师专业化发展

教师队伍的专业化是衡量教师业务水准的终极指标,教师追求专业化发展的过程与其教学的过程融为一体,其中教师课堂角色扮演的成功与否折射出教师专业化的程度。教师决定扮演什么课堂角色受其教学信念的影响。教师要更好地实现专业化,就必须深刻认识课堂中自己扮演的各种角色,强化角色转换意识,进而在专业化的道路上实现可持续发展。

从“腹”的本义和扩展义看“腹”惯用句的意义

日本人认为,"腹"中有灵魂的存在,在某种程度上,人是用"腹"来进行思考的。因此在日语中,产生了许多关于"腹"的惯用句,这些惯用句是建立在"腹"的本义和扩展义基础上的,并体现出了日本人的精神现象和日本的社会文化现象。通过分析"腹"的本义和扩展义,可以更加清楚"腹"惯用句所表达的意义及其所体现的日本文化。同时根据学生学习和掌握惯用句的现状对日语教学提出了几点建议。

论福克纳的自然情结——《熊》的人文生态解读

美国作家威廉.福克纳继承并发展了欧文的自然参照论,库柏的自然界限论和梭罗的自然存在论。通过中篇小说《熊》中对自然和林中狩猎生活的描写,作者表现了自然界与现代社会的关系,表达了他对内战前南方社会的眷恋,对森林的退缩和森林居民的消逝而感到难过,以及他对人类文明的反思和难以割舍的自然情结;同时,从小说的主人公艾萨克的行为和决定中,福克纳似乎发现了人类与自然、与他人和谐相处的正确的生态观。

日语惯用句中的隐喻和转喻

在日语中有很多惯用句,它们是日本民众通过长期的社会实践对语言文化进行的概括性总结,惯用句的使用会使语言更加生动美妙。对于惯用句的定义,学术界尚未统一,在『広辞苑』中解释为＂二語以上が結語し、または相応して用いられ、その全体がある固定した意味を表わすもの（两个以上的词语结合在一起,或彼此配合使用,整体上来表示某种固定的意思）＂。