浅谈唐代的送别诗

人生自古伤别离,纵有千言万语难以尽抒,每个时代、每个社会、每个人由于离别的背景不同,其千情百感也是各不相同的。纵观历朝历代,许多文人志士为了抒发这种别离情感,写下了不计其数的关于送别的作品。在这些众多的作品中,唐代的送别诗可以说是一个代表。

源于心灵的深沉感叹——《源氏物语》“物哀”中的悲秋情怀

日本小说《源氏物语》所揭示的一夫多妻制度下妇女悲惨命运及贵族间矛盾斗争的重大主题主要借助于“物哀”母题来呈现。“物哀”伴随着主题一道贯穿作品的始终,其中那悲切的秋愁使我们感受到了作者源于心灵的深沉感叹,而这深沉感叹的重要来源之一是中国古代文人悲秋文化传统和心理的体验方式。

“质与文”“合理与合式”之辨

"质与文"与"合理与合式"是韩非子和贺拉斯分别提出的两组相互对应、有相似之处的形式理论范畴。这两个范畴不仅表现了中西古代文化思想背景、世界观念、思维方式上存在的根本性分歧,而且也表现了中西形式理论在主体问题上的"共通"之处。

试论张承志小说的主题追寻

他沉没了。 他潜入了深处, 开始了漫游。 ——《金牧场》 一、草原小说:对民族生存之根的追寻 张承志是在对乌珠穆泌草原不可遏制的思念中,在对额吉——母亲不可摆脱的怀恋中拿起笔的。他在《骑手为什么歌唱母亲》

也谈鸳鸯蝴蝶派

单纯地把鸳鸯蝴蝶派视为“小说逆流”,是不科学的,鸳鸯蝴蝶派的贡献体现在三个方面,爱国主义思想;为翻译工作做出贡献;接受新生事物。该派得以长存的原由,可以从传统观念、市民口味以及新文学派等角度去论证。可否把当代的武侠、言情小说看作是鸳鸯蝴蝶派的一个延续,是值得探索的。

时代精神的眼睛——评《平凡的世界》的艺术追求

《人生》作者路遥经过四年的酝酿准备,以诚挚而纯情的笔触,创作出表现人类苦难情怀的长篇小说《平凡的世界》(一、二、三部)。这部小说不仅是一轴气势磅礴、意境深远的社会历史画卷,而且是一部荡气回肠、内涵丰富的人生命运交响乐,具有一种内在的艺术魅力。这部小说之所以获得如此辉煌的艺术成说,并不是因为它在艺术形式或表现手法上有什么新奇之处,也不是因为它在艺术思想或艺术观念上揭举出什么新潮、时髦的旗帜和口号。相反,这部小说所采用的是最朴素的现实主义艺术手法,作品中所描写的是众多普通而平凡的人物。

“一个耽于幻想的艺术家”——从舒曼的美学思想看他的音乐创作

十九世纪德国浪漫主义作曲家、音乐评论家及社会活动家罗伯特·舒曼,1810年6月8日生于德国的茨维考城,1856年7月29日逝世于杜塞尔多夫的安德尼希精神病院。舒曼六岁开始接触音乐,并显示出他的音乐才能,受到音乐教育家弗利德利希·维克的赏识,并在维克的帮助下,说服了舒曼的母亲,使舒曼能按照自己的意愿放弃攻读法律而改学音乐。但是,由于求成心切,他竟用机械的方法扩张指间距离。

语境对词义的作用

当前许多语言学家已把词义的研究置于语用之中,注意到语境和词义的关系。同时关于语境对词义的作用也归纳了不少,但或者是由于篇幅有限,不是论述得不够具体、系统,就是分析得太简略,然而,词语的运用总是伴随着一定的情景,处于特定的语境中,因此语境对词义有着不可忽视的作用。

《简·爱》和《呼啸山庄》情感模式之浅析

勃朗特三姐妹在十九世纪英国文坛上同时脱颖而出,一对传为美谈。她们就像田野里一簇淡雅而热烈的石楠花,在豪渥兹山岗上散发着特有的芬芳气息。 《简·爱》和《呼啸山庄》是两部纯粹的爱情小说。情感历程到必然是它们的主要线索。沿着这条主线,我们竟发现两部小说的情感历程惊人地相似,都历经隐含、爆发、流浪、复归四个过程。

论“改革文学”的模式化倾向

继“伤痕文学”、“反思文学”之后的“改革文学”为当代文坛注入了一股新的活力与生机,它的功绩是不可抹煞的。同时,它也表现出明显的不足,即改革文学的模式化倾向,其主要表现在:主题表现的概念化,形象塑造的类型化和情节发展的公式化。

因为美生命才延续——浅析陕北民歌的审美特征

陕北称民歌为“酸曲儿”,反映男女情感性爱的占大多数,深藏着最浓重的人生情调,最强烈的悲怆之美,因为情,因为爱,陕北人没有迷失自己,在民歌里体现出一种健康正常向上的人类情爱。

浅析《简·爱》与《蝴蝶梦》

十九世纪中期,勃朗特一家出了三位女作家成为英国文学史上的佳话,夏洛蒂·勃朗特的代表作《简·爱》的成就当属最大,是一部闻名世界的优秀小说。 大约一个世纪后,英国另一位著名女作家达夫妮·杜·莫里叶创作的小说《蝴蝶梦》因其巧妙的构思、曲折的情节轰动文坛,亦是一部不可多得的精典名著。

“写忧而造艺”与悲、喜剧精神的化合——《围城》的美学贡献

《围城》作为一部具有哲学价值的文学作品,在微观层次上极尽诙嘲,而在宏观层次上令人自省及至惊醒,从而更深刻地体示了对人生与生乐的悲剧境地的认识。要想更准确地把握住书中的主题意蕴,也只能从其形象世界入手。这当中最引人注意的便是主人公方鸿渐这个现代人的存在体验了。也正是通过方的存在体验,钱钟书深入地揭示了人生的虚无与存在的荒诞。

乱世中的一抹苍凉——张爱玲文学观念浅探

在沦陷区的中国现代文学史上我们可以找到张爱玲的名字,或许也仅限于名字而已。然而翻翻沦陷时期的“故纸堆”,1943—1945两年却可以不夸张地称作沦陷期上海的“张爱玲年”。50年代之后张爱玲的名字和作品却只成为老一辈读者记忆中的底色,张爱玲在中国文坛消声匿迹了。直至80、90年代中国大陆再度掀起其人其文又在中国梅开二度,这其中的浮沉变幻又岂是三言二语便可解说?

浅谈当前社会用字——汉字规范化势在必行

文字是记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具。人类有了文字便突破了语言在时间和空间上的限制,扩大了语言的交际能力。文字的出现是人类文化的一大进步,也是人类进入文明时代的标志。 一、汉字的历史发展和今天 汉字是记录汉语的书写符号系统。

古木花不开——僧诗的异相之美

在浩如烟海的诗的世界里,有着为数不多的僧人诗,读来禅意浓浓,不忍掩卷。虽也有少许文人以禅心释禅意、以禅机入诗,但仍可品酌出僧人诗独特的美味,与通常的文人禅诗截然不同。应该说,僧诗研究是一片尚未有多少人开垦的荒原,作为一个尚未真正涉足文学的青年,似乎更不应去肆意侵吞这片土地,是误区、抑或是……

中学语文教育中非智力因素的培养

著名语文学家吕叔相指出:“成功的语文教师之所以成功,是因为他把课教活了。”“如果说一种教学法是一把钥匙,那么,在各种教学法之上,还有一把总钥匙,它的名字叫做活,而‘活’又堪称为语文教学法之精髓。”那么“活”指什么?从心理学角度讲,它主要是指学生在语文学习过程中,非智力因素培养成果的具体体现。非智力因素就是“活”的底片,是个性中的兴趣、情感、动机、意志,性格诸因素充分发挥其独特作用的结果。

探寻“自然”,独放异彩——浅论柳宗元散文的哲学思考

在腐朽的中唐时代,年轻有为的柳宗元曾以“兴尧舜孔子之道,利安元元为务”的热情和抱负积极投身于以王叔文为首的政治革新运动。然而,强大的反动势力摧毁了这支新生力量,柳宗元因党连之祸被贬永州,至死未得复任于朝。被贬永州是柳宗元一生重大转折,若说贬前他主要直接从事政治革新运动,被贬后,由于各方面条件的变化。

畅饮豪情,醉点人生——浅析辛弃疾的饮酒词

早在《诲经》、《楚辞》中就有过饮酒的描述。先秦以降,“竹林七贤”的开怀豪饮,“三曹”的纵酒高歌,刘伶的“以酒为名”,陶渊明的“寄酒为迹”各有史载,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”的“酒仙”李白和“醉吟先生”自居易更为世人所仰幕,这一缕缕酒香飘至南宋则被南宋的“词中巨龙”辛弃疾继承下来,并发展成为不逊古人的稼轩饮酒词。当我们将目光投注其中时,便会感受到一份与众不同的沉醉文化的巨大魅力。