清代长城沿线民族杂居地区的“一体化”治理

明末清初,长城沿线以北主要为蒙古部落游牧之地。随着大量人口的涌入,清代长城沿线逐步形成蒙汉杂居区域。热河地区是长城沿线蒙汉杂居的典型地区,清廷在长城沿线蒙汉杂居地区逐步推行与内地“一体化”的边区治理,在“一体化”的过程中,蒙汉民族互动往来,交往交流交融,清廷对热河地区由间接统辖变为直接治理,热河地区逐步实现边疆内地化、军政向民政转化、二元管理体制向行省制转化,体现从“边区”到“政区”,从“多元”到“一体”的演变过程。

民间庄头家谱的史料价值探析

庄头家谱是清代统治者谋求对旗属庄园内人员的有效管理,保证其充足劳动力需要,在乾隆年间要求各庄庄头依据相应的准则自行修订的家谱。因为对庄头家族的来源、支脉及人员的关系都进行了详细的记载,所以其具有独特的史料价值。通过对现存的民间庄头家谱进行梳理,其史料价值体现在以下五方面:庄头家谱为庄头嫡系子孙承袭职位提供了佐证文本、为庄头因故生缺择员顶补提供了执行依据、为探究旗地管理状况提供了参照文书、为丁册校对提供了比对辅证以及为子孙后代寻祖聚支提供了史料基础。

试析满族家谱中蕴含的忠孝观

满族家谱作为满族传统文化中的重要文献,详细记录了满族家族的世系、血统、祖先、亲属关系以及重要事件等信息。特别值得一提的是,在这些家谱中,还包含了详尽的家族行为规范和家庭道德等内容,这为研究忠孝观提供了丰富而可靠的一手资料。因此,通过对满族家谱等相关资料进行梳理,来深入探讨其中所蕴含的丰富忠孝观念以及社会关系,具体将体现为满族男子忠于君主,扬爱国主义;满族女子忠于夫君,守贞节观念;对待先祖做到尊宗敬祖,慎终追远;对待家人尊老敬上,永言孝思等方面。

元文宗自书、自刻、自拓“永怀”二字孤本流传考

元文宗图帖睦尔临唐太宗李世民《晋祠铭》“永怀”二字拓本,分赐四位近臣。其中,分赐阿荣、赵世安、哈剌八都儿的三份“永怀”拓本,自明代以降之递传情况,不甚了了;而分赐康里巎巎的“永怀”拓本流传甚广,这与康里巎巎在元代书法史上的特殊地位有关。本文根据有限的文献资料,考证此拓本之流传情况。