少数民族新闻传播

我国提出的建设“一带一路”战略构想,已经引起了国内和相关国家、地区乃至全世界的高度关注。为了更好地贯彻“一带一路”战略构想,从事研究与弘扬少数民族新闻传播事业的业界学界人士,都在借助网络新媒体全方位地对民族新闻传播、民族文化习俗,特别是跨文化等进行深入地探讨和推广,促使少数民族新闻传播事业更好更快地与国家“一带一路”战略构想接轨。

少数民族文化新媒体传播平台创新研究——以满族文化为例

本文以新媒体传播平台为切入点,选择在中国历史上有着较为特殊意义的满族文化为研究对象,来思考少数民族文化新媒体传播平台的创新发展。通过对已有的满族文化新媒体传播平台调研发现,整体呈现出建设水平偏低、发展不均衡、未形成可持续发展、官方话语的缺失等问题。针对现有问题,以约瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特的创新理论为基础,提出产品创新:丰富新媒体传播形式;程序创新:发挥数据平台优势;市场创新:扩大平台传播范围;投入创新:形成可持续发展;组织创新:适应媒介变化,共五大应对策略。

突发公共卫生事件中敌意型谣言传播心理机制及其应对策略

敌意型谣言具有损害共同体凝结、分化群体的不良功能。突发公共卫生事件中,敌意型谣言的心理传播机制主要包括五个方面,分别为信息受控度感知、文本可信度感知、个体权益损失感知、情感动员与敌意指涉客体。而对突发公共卫生事件中敌意型谣言的治理需从粉碎谣言真实性、设立专题科普传播、拓宽大众信息参与渠道、设立心理辅导方式等方面入手。

符号·媒介·权力:网络流行语的青年身份认同建构

现代性不断发展的社会中,个体身份认同趋于断裂、漂浮与虚拟的身份认同特征在青年群体中表现突出,并呈现在网络流行语的文本符号、话语实践与权力抗争机制中。文章认为,网络流行语的文本符号表征身份认同,网络流行语的“话语实践”建构身份认同。在这种互动过程中形成了“抵抗式”、“协商式”与“认同式”三种认同模式。因此,可以通过网络流行语的语言预警,对青年不良身份症候予以疏导。

纸媒微信公众平台的运营和发展探究——以《半岛晨报》为例

本文以大连地区三家传统媒体的官方微信公众平台的推送文章为样本,借助传播学分析方法,从内容运营、用户运营、传播能力三个方面与同类纸媒微信公众号的运营现状进行对比分析,论述《半岛晨报》微信公众号的独特之处,并提出值得借鉴的长处、当前存在的不足,针对其与其他纸媒微信公众号存在问题的共性,对纸媒微信公众平台的未来发展提出几点启示,认为《半岛晨报》应充分发挥新媒体平台的作用,加大拓宽原创内容报道的力度;要精准定位,不断提高用户黏性,以此来增强受众对内容的关注度。

从“打工人”看青年的焦虑情绪——身份焦虑的话语生产与媒介扩散

“打工人”焦虑情绪的心理学成因源于外界环境的威胁与自我价值的受损所带来的不确定性。在焦虑情绪的促动下,青年群体通过“打工人”的“自我贬损”与“幽默夸大”等方式来抵御紧张、忧虑情绪。“打工人”的身份焦虑在新媒体的环境下,也以选择性注意机制及群体极化的方式进行“虚拟串联”。在这个过程中,媒介发挥着“信息茧房”“回声室”与“议程设置”的作用,并为青年群体的焦虑做出外部环境的归因。这种集体性焦虑部分源自于“现代性”社会的个人主义文化,即对竞争、对个人成就的强调,对同侪的排斥等。此外,“现代性”社会的发展,当代青年群体成长中存在的“过度保护”养育模式以及中产阶层普遍的“患得患失”心态也对焦虑情绪的滋生及扩散起到社会性推动作用。

“娘炮”语义的话语变迁与社会生产

随着主流媒体不断抨击"娘炮"之风,"娘炮"一词进入大众社会空间。从语义起源来说,早在中国古代明清时期,中国上流社会就曾流行男性阴柔化审美。当代社会中,男性阴柔化的审美形象附着于日韩文化,伴随互联网舶入青少年视野。"娘炮"语义在媒体扩散之下,产生了三次话语冲突,分别从性别、代际、民族、资本的视角切入,其话语主体、话语客体、话语范围不断扩大。然而"娘炮"的男性阴柔化现象并非偶然,社会结构的变化、女性意识的增强、消费主义的裹挟以及受众审美的"去伦理化",都间接强化着男性女性化。