从郑氏海商活动看海峡两岸通航的客观必然性

通过对17世纪中国东南沿海最大的海商——郑氏海商活动的分析,论述了台湾岛与大陆之间通航贸易往来对双方社会各方面的影响,指出两岸通航在双方关系乃至这一地区、整个东南亚、东西方之间关系中的重要作用;适应通航的客观需要,顺应历史规律双方都会受益,否则就受到不利影响和阻碍。最后就如何从这段历史中借鉴受益的东西提出了自己的看法。

元帝国与中西海上交通

蒙古游牧民族于公元13世纪崛起于东亚大漠草原,以其令人惊奇的速度,在短时间内统一各部落。接着向外扩张,先后夺得金朝大部分北疆土地,征服了中亚的西辽和花剌子模,又经过向西、向南的扩张,建立了一个横贯欧亚大陆、版图辽阔的大帝国。蒙古统治者出于稳固政治、运物调兵、传递信令、差使往来、商贸旅行等需要,建立了空前的纵横交错的海陆交通系统。从中西交通来看,不仅有陆上四通八达、配以驿传制的交通网。

浅谈海洋运输经济效益及其提高的途径

海洋运输是海洋经济的重要组成部分,在国民经济发展中占有重要地位.探讨海洋运输经济效益的特点及其提高经济效益的途径,对于发展我国的海洋运输事业,加速社会主义现代化建设有着重要意义.一、海洋运输经济效益的特点经济效益是指劳动消耗(投入)与劳动成果(产出)的比较.社会主义经济效益的突出特点是劳动成果必须符合社会需要,国民经济宏观效益和企业微观效益的统一.社会主义海洋运输业的经济效益除了具有上述两个特点外,还具有与其它经济部门不同的特点.首先,海洋运输业是一个特殊的物质生产部门,其投入表现为一定数量的船舶、港口、装卸、航道设施以及燃料等生产资料的消耗和劳动能力的消耗;其产出不是物质产品,而是运输劳务.运输劳务在商品经济条件下是一种特殊商品,既具有价值又具有使用价值,

武谷三男哲学思想转变的启迪

武谷三男是日本当代著名物理学家,也是一位自然辩证法大师.1911年10月2日武谷三男生于日本福冈县、后移居到我国的台湾省.在台北市读完小学和中学,1931年考入京都帝国大学理学院地球物理系,后转到物理系.自1932年起开始从事原子核物理与基本粒子物理的研究工作.1938年,武谷作为不拿工资的助手转入汤川研究室(汤川秀树是日本著名物理学家,曾因提出介子假说而获诺贝尔物理学奖).1935年武谷与同事们一起创办了进步刊物——《世界文化》,他利用这一刊物宣传反法西斯主义、主张民主与自由的进步思想,因而在1938年被捕,翌年获释.1941年武谷转入理化研究所仁科芳雄研究室,翌年与物理学家朝永振一郎共同组织介子研究会.1944年武谷再次被捕.战后,武谷积极参加反对核武器的运动,1952年他提出了和平利用原子能的三项原则——自主、民主、公开.1953～1969年在立教大学任教授,以后退休为客座讲师,至今一直在撰写著作,硕果累累,已发表的著作共20多部.

西班牙帝国的兴衰

16至17世纪是世界历史发展的一个转折时期。这时的西班牙帝国经济繁荣、国力强人,在同欧洲各国竞争中声威显赫,可谓称霸世界。然而西班牙的强盛只是昙花一现,到17、18世纪,她就降为世界二流国家。是什么样的原因使这个国家衰败下去的呢?对于这一问题的探讨和研究,很有意义。

新技术革命对教育改革的影响

当前,新技术革命犹如奔腾的激流,席卷全球,震荡着文明发展不同阶段的各民族.技术发展要以教育发展为基础;反过来,技术革命又会对教育产生一系列深刻影响.首先,在指导思想上必须明确,为迎接新技术革命,我们的教育工作要面向现代化、面向世界、面向未来.教育面向现代化是新技术革命时代的客观要求.新技术是高尖端知识的综合应用,象计算机技术、生物工程、激光技术、核技术、合成材料、航天技术和海洋工程等新技术的掌握和运用,不但需要高级的专门人才,而且需要具有综合知识的“通才”.现代化事业要求具有掌握现代知识的专门人才和“通才”.我国教育的任务应该是为实现社会主义现代化而培养合格的劳动者,教育必须面向现代化.

我国现阶段按劳分配与马克思设想模式的差别

马克思在《资本论》和《哥达纲领批判》中,对按劳分配作过较为系统的论述.马克思的论述是建立在共产主义划分为两个阶段的基础之上;是以社会所有制为前提的.马克思说:“在一个集体的,以共同占有生产资料为基础的社会里,生产者并不交换自己的产品,耗费在产品生产上的劳动在这里也不表现为这些产品的价值,不表现为它们所具有的某种物的属性,因为这时和资本主义社会相反,个人的劳动不再经过迂回曲折的道路,而是直接地作为总的劳动构成部分存在着.”还说:“在社会公有的生产中,货币资本不再存在了.社会把劳动力和生产资料分配给不同的生产部门.生产者也许会得到纸的凭证,以此从社会的消费品储备中,取走一个与他们的劳动时间相当的量.这些凭证不是货币,它们是不流通的.”同时,马克思在《哥达纲领批判》中还指出:“在共产主义的第一阶段不可能有对于消费品的完全公平的分配……通行的是等量劳动相交换的原则.而按劳分配的直接原因,在于人们劳动能力的差别和劳动仍然是谋生的手段.”

孔子政治理想片论

关于孔子的政治理想,我国学术界大致三说:一是“复礼从周”说,其主要论据见《论语·八佾》中“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”几章和其它尚礼的言论;二是“老安少怀”说,主要根据是《论语》所记的两则孔子和弟子言志的材料,《公冶长》篇中载子路问子之志,孔子说,“老者安之,明友信之,少者怀之”.《先进》篇又载孔子与弟子言志,曾点说:“暮春者,春服即成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.这是一群成年人和天真无邪的童子在春风怡荡的大自然怀抱中尽情欢唱的牧歌式的景象.孔子听后极为赞赏,“喟然叹曰:‘吾与点也’”.这两章言志都是谈政治抱负,所以,有人认为这代表了孔子的政治理想.三是“大同”“小康”说,其根据是《礼记·礼运》篇中孔子和子游的对话.孔子说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也。

当代大学生的公关意识初探

近些年,随着经济搞活,人们的经济观念愈来愈强.名目繁多的企业、公司,各种星级的宾馆、酒店,都争相以现代化的管理形式出现.于是我们经常便可以听到“公关”这个新鲜而又极富有吸引力的名词.一时间公关热在整个大陆风行一时,许多优秀的大学毕业生,甚至研究生也踊跃加入到竞选公关小组、公关先生的行列.而其中也不乏一举成功,利不胜收者.然而这样的人毕竟只占众多大学生的极少数.那么本题目岂不是要号召众多大学生都去争当公关小组、公关先生?其实把公关与公关小姐、公关先生相等同,或者与社会上流行的“拉关系”“攻官”相提并论,实在是一个极大的误解.而本文旨在强调的是:即将走上社会的大学生必须具备一定的公关意识和公关能力.

关于形式逻辑起源问题的新探讨

形式逻辑作为一门古老的学科自公元前四世纪由亚里士多德创立到现在已有两千多年的历史了.形式逻辑自产生以来一直是一个激烈争论的场所,有关形式逻辑的基础、起源是什么等问题直到今天尚未得到完全令人满意的科学解决.本文力图对这一涉及形式逻辑之根本的古老问题作出分析,以期寻找更为合理的答案.一、对两种“预成论”的分析长期以来,在形式逻辑起源问题上,存在着两种最流行的传统的见解——“经验预成论”和“先验预成论”.1.经验预成论这种理论认为逻辑的根源是客观事物本身的形式或关系,形式逻辑的规律及规则是对客体的形式或客体的关系的直接抽象.在我国现行的形式逻辑教科书里。

试论我国社会主义初级阶段的民主政治

环顾近世各国,莫不以实现民主政治为政治上的最高目标.那么什么是民主政治呢?中外学者给民主政治下过很多定义,比如:“所谓民主政治就是当行使国家权力时,要尽量使多数人民的意见参与统治过程的制度”,“民主就是社会所有成年人参加作出具有普遍意义的决定”,“政治民主指的是按照多数人的意志,通过预定的程序和决策方式,对国家和社会进行管理”.在我国,人们引用最多的是列宁关于民主的论述.列宁指出:“民主是一种国家形式,一种国家形态”,民主就是“使极大多数人即劳动者实际参加国家的管理”.民主一词的概念渊源于希腊字,意思是人民的权力,也就是人民的政治权力.民主的概念早在古希腊罗马时期的奴隶制共和国就已出现,这些奴隶制共和国同君主专制和寡头政治的国家不同,它实行的是奴隶主民主政治.专制制度是一种向上的结构,权力逐级向上负责,最后集中到一个人手里,寡头政治基本上也是一种向上的结构。

试论创办《安徽俗话报》时期陈独秀的爱国民主思想

1904年,25岁的陈独秀“背了一个包袱,带了一把雨伞”来到芜湖,住在他的好友汪孟邹开办的科学图书社楼上,与房秩五、吴守一等人一起,创办了一份《安徽俗话报》.《安徽俗话报》名为报,实际上却是一份32开的半月刊杂志,每期40页,农历每月初一、十五出版.从1904年3月31日(农历二月十五日)创刊,到1905年8月15日被勒令停刊,前后一年半时间,共出版23期(现已发现22期).在创刊号上,陈独秀以“三爱”的笔名发表了《开办安徽俗话报的缘故》和《安徽俗话报的章程》两文,宣布他开办此报的“两个主义”是启迪民智、增长知识.“第一是要把各处的事体,说给我们安徽人听听,免得大家躲在鼓里”,“第二是要把各项浅近的学问,用通行的俗话演出来,好教安徽人无钱多读书的,看了这俗话报,也可以长长见识”.他说:“现在各种日报、旬报,虽然出得不少,却都是深文奥意,满纸的之、乎、也、者、矣、焉、哉字眼,没有多读书的人,哪里能够看得懂呢?这样说起来,只有用最浅近最好懂的俗话,写在纸上,做成一种俗话报,才算是顶好的法子.”他在同期的《本社特告》中反复宣告他办此报的宗旨是:“吾皖风气闭塞,较沿江各省为尤甚,爱创是编,以求通于万一.”

十七、十八世纪俄国世俗庄园的贵族领地经济

十七、十八世纪正是俄国农奴制发展的顶峰,贵族庄园确立,自给自足的自然经济占统治地位,广大农民降到了和奴隶相似的地位.但是这时俄国的封建社会内部也在发生着一些重大的变动,如社会分工日趋细密,国内市场形成,商品流通和货币经济不断发展,庄园领地经济开始适应正在发展中的市场.随着城市生活的发展及当权显贵和一些贵族某种需要的增加,地主对货币的需要也日益迫切.为了满足对货币的需要,这些人便开始发展领地内的工场手工业,同时使用加强剥削劳役制农民和代役制农民的方式来增加自己的收入;随着市场的发展,实物地租向货币地租开始转化,从而引起农民阶级的分化,出现了专在农村收购农产品往远方市场销售的商农,农民流入城市经营手工业和做生意的现象也增多.这些现象无论是在原来旧有的世袭领地,还是在新开拓的边区世袭领地中都有体现.本文仅从十七、十八世纪俄国世俗庄园中贵族领地经济的变化来分析一下这种现象的性质和它对俄国经济的影响.

“中间路线”破产的反思

从抗日战争胜利到新中国成立,在这段时间里,围绕着建设什么性质的国家问题,各阶级各种政治力量纷纷登台亮相,表明自己的主张.虽然这种选择早已有了结果,历史也早已有了定论,但这段历史却提供了许多至今仍值得深思的问题.总结这段资产阶级政治幻想破灭的历史教训,将会给人们一些有益的反思.一历史的发展总是给人们提供表现自己的机会的.抗日战争胜利后的一段时期,国民党不能立即发动内战,消灭共产党;共产党的力量虽然在抗日战争中得到发展,也还不能立即打败国民党,国家的前途和命运未卜,出现了一个争取和平民主的特殊时期.这时民族资产阶级、上层小资产阶级重又萌发出在中国建立资产阶级共和国的政治幻想,企图以国共之外的独立政治力量身份,跻身于建设什么性质国家的政治斗争.具有代表性的是中国民主同盟.“由于抗战特别由于政协的机缘,客观上一时造成了他在全国的第三党地位”.

论托马斯·杰弗逊的自由、平等理论和人民革命权利思想

托马斯·杰弗逊(1743～1826)是美国杰出的思想家、资产阶级民主革命家.他曾任美国驻法公使、美国第一任国务卿、美国第三任总统.他知识渊博,通晓多种学科,造诣精湛,是美国历史上出类拔萃的罕见人物.但他作为美国资产阶级民主传统的奠基人,更为美国人民所推崇和爱戴.他的民主思想和革命实践在美国历史的发展过程中,产生过巨大而深远的历史影响.本文仅就杰弗逊的民主思想中的自由平等理论和人民革命权利思想及其实践作一论述.一、自由、平等的理论是杰弗逊民主思想的核心杰弗逊自幼生长于弗吉尼亚的西部边疆.在那里小农占优势,民主气氛甚为浓厚,这种环境对他的民主思想的形成是不无影响的.另外,18世纪在欧洲风靡一时的“天赋权利”学说对他的民主思想的形成也深有影响.

鸦片战争与当代中国

今年是鸦片战争150周年,鸦片战争之后,中国人民历尽沧桑,经受过无数苦难,也进行过许多艰苦卓绝、可歌可泣的斗争.中华人民共和国的建立,使我们赢得了民族的独立与复兴,中国人民从此改变了过去受奴役的地位,昂首挺胸,走上了沧海巨变的伟大历程.扶今忆昔,我们不能不为中华民族不屈不挠、勇往直前的奋斗精神所鼓舞,不能不为中国人民所选择的社会主义道路而感到骄傲和自豪,从而更加坚定我们走社会主义道路的决心.一、鸦片战争后的中国社会中国是世界上少有的伟大文明古国,几千年来,她曾为人类进步创造过发达的经济和辉煌灿烂的文化.但是到了近代,她落后了.清政府腐败无能,人民历经涂炭.正是在这种情况下,经历了产业革命而崛起的英国F1840年发动了鸦片战争,打开了中国长期闭关锁国的大门,从此中国走上了半封建半殖民地社会的历程.

正确认识社会主义的优越性

社会主义是比资本主义更优越的社会制度,这是一个在理论上经过全面论证,又经过实践检验的科学结论.可是近年来,一些同志被现实生活中某些现象所迷惑,对这一结论产生了怀疑.因此,运用马克思主义的基本观点分析现实问题,澄清模糊认识,就成为当前思想教育中的一个重要课题.一、用历史的观点看待社会主义制度历史地看问题是马克思主义的一个基本观点和基本方法.社会主义是人类历史长河中的一个发展阶段,它本身也有一个历史发展过程.因此,只有历史地看待社会主义,才能对它的现状有个切合实际的评价.社会主义是优越的,为什么经过40年发展的我国经济仍然远远落在发达资本主义国家后面?落后是一个不可否认的事实.可是,现实是历史发展的结果,只有对现状进行历史考察、才能看清造成现实的真正原因.

科学技术是第一生产力

马克思说:“生产力里面也包括科学”,“劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的”.邓小平进一步指出:“科学技术是第一生产力”.深刻领会这些精辟论断.大力推进科技进步,对于我国社会主义现代化建设有着十分重要的意义.生产力构成要素包括劳动者、劳动资料、劳动对象、生产力结构和科学技术.前三者是实体性因素,科学技术体现在三个实体因素及其结构之中.生产力诸构成要素相互联系,共同推动生产力发展,但各自的特征、作用方式和作用程度是不同的.科学技术自身的一系列特征,决定了它在生产力发展中的首要地位和决定性作用.第一、科学技术具有可以存储和积累的特点.在生产过程中,劳动者的体力、劳动资料和劳动对象等实体因素一旦被消耗就不复存在.不能在生产消耗中存储和积累,所以生产过程中要不断补充新的原材料、劳动工具和劳动者的体力.与此不同。

中国共产党领导下的多党合作制的发展过程

中国人民为了推翻封建专制制度,建立民主共和国,进行了近百年的斗争,终于在中国共产党的领导下建立了中华人民共和国.中华人民共和国是以工人阶级为领导的,以工农联盟为基础的人民民主专政的国家.她采取了中国共产党领导下的、与各民主党派合作的政治制度.实行这一种制度,中国共产党有一个认识和实践的过程,各民主党派亦有一个认识和接受的过程.一中国共产党主张的新民主主义的政治,“就是推翻外来的民族压迫,废止国内的封建主义和法西斯主义的压迫,并且主张在推翻和废止这些之后不是建立一个旧民主主义的政治制度,而是建立一个联合一切民主阶级的统一战线的政治制度”,“建立一个以全国绝大多数人民为基础而在工人阶级领导之下的统一战线的民主联盟的国家制度,我们把这样的国家制度称之为新民主主义的国家制度”.这是中国共产党的民主革命的一般政治纲领,它在整个民主革命时期是不变的.但是,在革命发展的各个历史阶段,由于革命形势和国内阶级关系的变化,中国共产党的具体的政治纲领是要变化的.