基于KANO-AHP-QFD的唇膏优化设计研究

研究旨在通过对传统唇膏存在的问题进行重新设计,提高女性用户对唇膏的整体满意度。首先,通过市场调研结合专家座谈法与亲和图法初步筛选用户需求,并设计了KANO问卷,以对用户需求进行分类。其次,运用AHP计算需求的重要性,并通过一致性检验确保数据的可信度。再次,结合QFD构建唇膏优化工业设计模型,对用户需求进行评级和排序,以获得唇膏优化设计的要求。最后,基于这些需求设计了一款具有旋转式可替换芯体的唇膏,以期为未来唇膏设计提供有价值的参考。

古典文学研究的视野与方法

对于古代文学研究,研究者如果不能达到“考证”与"理论"兼备的理想程度,至少也要认清自己的能力与不足,在擅长的方面加以深入。自我审视之外,也有必要了解他人的治学路径和经验,中日学者在"考证"和“理论”方面各有所长,应该相互借鉴。问题意识很重要,无论是运用接受理论还是解构主义等理论,"理论"不应该先于“问题”。独特的视角来自对社会和自我的审视,来自对普遍现象和基本话题的留心与思考。唐、宋诗优劣的学术争论,与中国诗歌的历史已经在北宋到达极点、有关,而这一争论实际意义不大,应关注唐、宋诗两者间的差异。尽管从事中国古典文学研究的日本学者在孜孜不倦地探索,中国学在日本今后的发展状况是令人担忧的。

文章一小技,于道未为尊——浅见洋二教授的杜甫研究访谈

日本大阪大学浅见洋二教授是日本宋代文学学会的会长,从事中国文学研究已有四十余年,主要致力于唐宋诗学方面的研究,在中国出版的专著有《距离与想象——中国诗学的唐宋转型》《文本的密码——社会语境中的宋代文学》。

黄庭坚诗注的形成与黄■《山谷年谱》——以真迹及石刻的利用为中心

黄■的《山谷年谱》在黄庭坚诗文定本的生成上具有重要的意义。它广泛利用"真迹(墨迹)"、"石刻(石本)"等作者亲笔原稿或类似材料,对黄庭坚诗文进行编年、整理和注释,前接任渊《山谷内集注》的注本结构,更加重视新发掘文本和家藏真迹材料。它又为后来史容的《山谷外集注》、史季温的《山谷别集诗注》提供了新的重要基础。以此为框架,《山谷外集注》利用真迹检讨黄庭坚诗文本异同,将之整理成简洁中立的文学表现;《山谷别集诗注》则尽可能收集包括诗的本文、题、序跋等各种异文和集本中被遗漏的文本,使黄庭坚一些建立在同一基础上的诗文以包括不同字句的文本或伴以不同的诗题而得到传承。黄■、任渊、史容、史季温等注释者以积极校勘、参录和采录等文献学态度,通过充分利用密切关系作者及作诗现场的文本所得到的成果,向后世展现了黄庭坚诗文本的多样性,也为我们了解宋代诗文本是如何生成、接受和传承的具体状况提供了典型例证。

中国近世末期城市知识分子的变貌——探求中国近代学术知识的萌芽

本文对不得已从儒者向学者转变的清朝知识分子的意识形态和社会形态进行解明的同时 ,对由作为与政治、道德密切相关的智慧 (wisdom)的学问 ,向追求“实事求是”之中性知识 (knowledge)的学问转变的清朝学术史之一端进行了描绘。目的在于借此解明中国近世末期城市型知识分子意识的变貌。虽然本文仅仅举了阎若璩和章学诚二例而已 ,但试图藉以论证他们所提出的知的理论 。

中日传统戏剧中的“狂者形象”——以《牡丹亭》与《松风》为中心

中日两国戏剧文化源远流长,而两者在相当多的方面都受到了禅宗思想的影响。但即便这么说,两者对于禅宗的接受方式与取向也由于时代及文化背景的不同而产生了显著的差异。作者以能乐作品《松风》与戏曲作品《牡丹亭》中的主人公松风与柳梦梅为例,探讨了二者背后“狂”的特质与禅宗思想的关联性,并对其异同及其形成原因进行了分析与比较。

猿乐能中“傩”的变迁——从宗教剧到娱乐剧

本文梳理了傩由中国传入日本,并在日本变异的过程。并通过对猿乐能中“追傩”因素的分析及其与中国傩戏的比较,提出了日本能与中国傩戏于渊源上存在联系的可能。

昆剧—狂言交流公演《秋江》的意义与展望

1998年,野村万作与张继青于东京国立能乐堂共同演绎昆曲《秋江》,这是昆曲与狂言的首次合作,在中日文化交流史上具有重大意义。本文着重对野村万作与中国戏曲的渊源,及其与张继青共演《秋江》的始末进行回顾与梳理,并对未来中日传统戏剧的交流进行展望。

上博簡《君人者何必安哉》補釋

上博簡《君人者何必安哉》是楚王和范戊的對話。[1]楚王世系不明,范戊其人也不見於典籍。這位楚王不近聲色,范戊通過'君王有白玉三回而不戔'的話引起楚王注意並闡述己見。范戊認爲楚王的行爲有三'回':第一'回',楚國凡是有'食田五頃'的人,都喜歡享受音樂,而楚王却不聽音樂。

言论统制下的文学文本——以苏轼诗歌创作为中心

在古代中国,知识分子的言论常与国家统治权力发生冲突,以《论语》为代表的儒家经典提出了冲突发生时的"避言"策略。苏轼在当时遭遇"乌台诗案",他的大半生都面临着如何处理自我言论与国家权力之间关系的问题,其诗歌更是多在言论统制下创作的。苏轼有意识地在公众场合抑制以诗歌为首的言论创作活动,但私下里却反复地互赠书简及诗歌,形成了私密的文本圈域,带来了文学文本形态的多样化。文本在他人接受过程中,由于各种原因,会被曲解附会,甚至成为罗织罪名的依据,苏轼不得不利用"廋词"来避谤,这可以看作对儒家"避言"策略的继承,也形成了中国古代文学文本独特的私密圈域。

モーダルな意味とテンポラルな意味

コミュニケーション活動において、確認済の事実か事実未確認であるかは重要である。非過去形のスル形式と時間副詞「今頃」を例にして、<事実確認の有無>を表し分けるモーダルな意味と、<発話時を基準とする時間的位置づけ>を表し分けるテンポラルな意味がどのように相関しているかを考察する。

時間的限定性と「ノダ」文―<かたり>のテクスト構造を中心に―

写日语文章时,需要恰当地使用noda句。本文针对如何写出恰当的文章这一实用性课题,讨论以下三点:1什么情况下必须使用noda句;2什么情况下不能使用noda句;3什么情况下使用或不使用noda句均可,此时使用noda句会带来何种语体效果。另外,本文还将说明我们有必要在多个句子有机衔接的语篇结构(文章结构)中,从与无标记形式'~suru'句对立关系的角度对有标记形式'~suru noda'句进行分析。