天一阁旧藏碑帖的三次编目及意义

天一阁所藏碑帖在清代学术史,特别是金石学史上有着重要地位。然而,关于其存在始末、具体影响,鲜有详细考论。本文结合相关材料,详细考察全祖望、钱大昕、薛福成三人对天一阁碑目编纂的主要原因、历史情境、各自特点以及价值意义,以期对天一阁碑帖旧藏原委、流散概况、学术影响等问题有更为系统、深入的认识。

短视频媒体语境下宁波宋韵文化的文旅融合发展路径

宁波具有深厚的宋韵文化底蕴。加快宋韵文化传播,推进文旅融合发展,对于增强文化自信、丰富人民生活具有重要意义。当前,文化的传播越来越依赖新媒体。文章基于典型短视频平台,分析用户对宁波宋韵文化的关注焦点和行为偏好,并提出宁波推进宋韵文化文旅融合发展的路径。

民国办刊潮流中的《书学》杂志

1943年在重庆创办、由沈子善主编的《书学》杂志是民国书法界的重要刊物。《书学》杂志的创办不仅打破了过去封闭的学术环境,还出现了书学研究中从未出现的新现象。庞大的编撰队伍、不同类型的研究者观点的异同、“新旧”学术思想并存等均体现了《书学》兼收并蓄的办刊特色。虽然《书学》杂志只出版了五期,但对书学研究的现代转型起到了重要的推进作用,为中华人民共和国成立后书法的发展做出了巨大贡献。

黄庭坚草书《刘禹锡〈竹枝词〉》卷初探

《刘禹锡〈竹枝词〉》卷是黄庭坚存世的草书名迹之一,本文通过对此卷的基本情况、书写内容、背景、书法特点,以及综合考虑书写材料、工具和黄庭坚晚年生活的困顿等情况,推测此卷可能的书写时间为黄庭坚第二次被贬宜州时,即在1103—1105年之间。

浅析中国传统文化审美特征在秦氏支祠中的表现

受儒家文化影响,我国古代封建社会非常看重血缘和姓氏的观念,并为此建立了家庙,以祭祀自己的祖先,同时也通过这种方式加强族人的凝聚力。这种家庙一般被称为“祠堂”。祠堂是封建社会的产物,其凝聚着一代又一代劳动人民智慧的结晶。当用开放的视角和科学的态度重新审视这一传统文化遗存时,祠堂已经越来越少,因此研究它们非常有意义和价值。

红色资源发挥思想政治教育功能调查及对策分析——以宁波红色文旅为例

宁波市历史文化悠久,红色文旅资源类型丰富,已成为思想政治教育的新阵地。但现阶段宁波红色文旅在思想政治教育中所起到的作用并不突出,还存在着一些问题。为了充分发挥宁波红色文旅在思想政治教育中的作用和优势,对现阶段存在的问题进行分析,并提出一些合理化建议。

天一阁纸质文物修复案例研究——吴泽书法《正情赋》条屏的抢救修复保护

宁波市天一阁博物院文物修复中心于2009年获得文化部颁发的“国家级古籍修复中心”称号以及国家文物局颁发的“纸质类可移动文物修复资质”,拥有一支以文物科技保护、化学材料学、纸张保护学和古籍修复技术等多学科复合交叉的专业人才队伍。文章所涉及的研究对象为该院新征集的民国时期吴泽书法《正情赋》条屏,根据对该纸质文物现状的调查分析,结合文物修复保护原则和国内外常见的书画修复保护方法实施修复,并按照原修复技术路线采用做旧的装裱方法,及手绘方式对原条屏镶料的图案进行复制。

分子生物学技术在保国寺北宋大殿木构件来源地鉴别中的应用

建于北宋年间的宁波保国寺大殿是浙江现存年代最久远的木构遗产建筑。在对建造这座北宋大殿的木构件进行树种鉴定时发现了外来树种桧木,从构件位置、形制上分析为宋代建造或维修时使用。文章通过大量的国内外文献资料考证,探寻保国寺以及当时中国与日本之间文化、经济等交流,为研究桧木由海外运输而来提供历史依据,并借鉴分子生物学技术(DNA)在木材鉴定和来源地识别的应用,尝试通过科学方法鉴别桧木的来源地,为印证保国寺在“海上丝绸之路”中实现对外交流和影响建立严谨的科学证据链。

略谈《四库全书》抄写所用套格纸——以天一阁所藏五种《四库全书》零本为中心

抄写《四库全书》所用的雕版印刷而成的套格纸由武英殿制作,北四阁用金线榜纸,南三阁用太史连纸,南三阁纸质量稍次,且纸幅略小。天一阁所藏五种六册《四库全书》零本为南三阁藏书,其中三种当为文澜阁藏书,一种或为文宗阁或文汇阁藏书,一种不明。六册书所用套格纸共由19块雕版印刷而成,每册书用纸大多不止一版,全书所用雕版数量可能相当大。其套格纸在印刷中有时会留下一部分栏线不印,采用更灵活的绘制方式以适应版面需要。

生物-生态循环净化技术在城市景观水体治理中的应用

目前,诸多城市小型景观水体受到污染,急需进行治理。本文综合运用生物-生态循环净化、沉水生物滤墙、泵管推流等净水措施,对天一阁东园明池水系进行探索性生态修复试验,设计一套生物-生态循环净化组合工艺。该工艺将水体分为生物净化区和生态净化区两部分,可以对天一阁东园明池水系进行处理。为期一年的连续运行监测结果表明,该工艺能够明显削减进水中的氨氮、总磷和悬浮物,年平均去除率分别为54.67%、71.43%和78.57%。治理后,氨氮、总磷及高锰酸盐指数等主要水质指标均达到《地表水环境质量标准》(GB 3838—2002)的Ⅱ类水水质标准,叶绿素a、透明度等景观指标获得根本性改善。该技术体系研究为城市景观水体生态修复和维护运营管理提供了一整套实用、可推广的技术。

建筑遗产预防性保护监测的实践与经验——以宁波保国寺大殿为例

预防性保护监测是推进文物建筑遗产向抢救性与预防性保护并重转变的重要抓手,日益得到社会各界的关注和重视。宁波市保国寺将预防性保护理念应用于工作实践,在国内较早启动了宁波保国寺北宋大殿科技保护监测体系的研发,经历了架构、更新、提升三个阶段,其实践经验与存在问题值得遗产保护管理单位参考借鉴。

传拓技巧初探

传拓,是将纸附着在有文字或图案的器物上,再用墨或色将其形态、纹理、大小打拓出来的技艺。它是我国古代长期使用的一种十分有效的物体显像方法。笔者在博物院中虽从事古籍字画装裱修复工作,但偶尔也会接到一些传拓院藏碑帖的任务,因此对传拓技术产生了浓厚的兴趣。笔者传拓的对象有碑碣、砚台、印章、玉佩、砖瓦、笔筒、扇骨。每一种器物都有不同的传拓技巧,需要在实践过程中反复琢磨,文章即是笔者在传拓过程中的体会与思考。

试述信札的修复与保护

信札,又称尺牍、手札、书札等。信札讲究书无定法,文无定体,信札书写不同于一般的文章,不需要篇幅冗长,只需注重礼仪、文辞即可。信札是古人生活中的重要一环,人们的沟通交流全于书信中体现,大量书写精美的信札也会被后人收藏。我们今天能够看到的一些信札,多是因内容有文学价值,通信双方的地位不凡,书写上有特色,因而具有了流传价值,从而被保留下来了。信札不仅仅是古人日常交流的载体,还是一种具有书法审美、人文意趣的艺术表现形式。信札作为一类独特的文献资料,不仅用纸讲究,书写也是精美绝伦,加之内容亦诗亦情,令人观后回味无穷。

范钦生平知识图谱构建与应用

以天一阁主范钦这一历史人物为主题,提出范钦生平知识图谱模型,对范钦生平知识图谱所涵盖的人物、事件、作品、组织机构、地理文化等多个本体进行了分类、概念定义及关系定义。然后基于该数据模型,采用自顶向下与自底向上相结合的方式构建了范钦生平知识图谱,最后基于构建成果开发了范钦生平主题知识展览系统。研究成果是天一阁藏书文化面向全国观众传播、展示的一次探索,也为博物馆、图书馆等进行文化遗产领域知识图谱构建提供了一种参考。

生态集成技术在退化的公园景观水体修复中的应用

公园景观水体包括湖泊、景观水池、景观河道等,多属于封闭型河道,流动性不强,是典型的缓流型甚至静止型水体,具有浊水态及富营养化态的特征,其水质与水文特征的相似性为生物—生态集成技术应用提供了可行性。本研究引入生态集成技术的理念,通过实施生态修复示范工程并研究水质净化效能,探索一套适合浊水态及富营养化态特征的水体水质改善技术,为退化的公园景观水体的水质提升和长效维持提供指导和借鉴。

天一藏珍 嘉惠世人

天一阁建于明嘉靖年间,是我国现存历史最悠久的私家藏书楼,藏有各类古籍近30万卷,是中国藏书文化和书籍文明的代表,对于中国传统文化的传承发展和当代文化建设具有重要意义。天一阁所藏古籍为当代的历史文化研究和科学史研究提供了重要资料。早在1960年,国家在经济比较困难的情况下,斥资将天一阁收藏的107种明代方志编为《天一阁藏明代方志选刊》由上海古籍书店影印出版,是当时全国少有的大型古籍影印项目。

保国寺古建筑博物馆陈列展览实践探索

宁波市保国寺古建筑博物馆是依托第一批全国重点文物保护单位——保国寺建立的地域传统建筑文化专题博物馆,其以千年北宋大殿为陈列展览核心,诠释和传播中华民族悠久绚丽的传统建筑文化。从博物馆规模、参观者数量等指标来看,保国寺古建筑博物馆为典型的中小型博物馆,尽管规模不大、藏品不多,但其近年来紧紧围绕“海上丝绸之路”申报世界文化遗产等中心工作,在陈列展览工作块面取得了显著的进步,连续斩获浙江省级陈展专业奖项。

《共产党宣言》封面视觉意象研究

自1848年出版以来,世界各地的平面设计师为《共产党宣言》创作了大量的封面设计作品。研究以国内外多个版本《共产党宣言》封面为对象,围绕版式类型、设计风格、表现手法等图像特征变量,进行感性工学分群实验,探讨封面的视觉意象与技术文化变迁、政治思潮变动等因素之间的关联性。对同一主题创作对象的研究,呈现了平面设计技术与风格不断丰富的变迁过程,并从艺术设计视角丰富马克思主义理论研究思路,为相关主题图像创作积累了素材,拓展了思路与范式。

担当文化使命 讲好浙江故事

我叫楼卓怡,是宁波市天一阁博物院的一名讲解员。2023年9月,习近平总书记考察浙江时指出,浙江要在建设中华民族现代文明上积极探索。这为我提供了鲜明的履职指引。我在代表履职实践中也摸索出“三个法宝”。解码文化基因天一阁博物院是中国现存最早的私家藏书楼.

江南石鼓鉴藏传统对吴昌硕艺术的影响

石鼓自唐发现以来,学者们或考辨年代、或研磨辞章、或品鉴书法、或训话文字……蔚然有成独立学术门类之势。咸同之际的魏稼孙总结石鼓研究概况云:古今石刻,惟《石鼓文》为人所最重者也。考论金石者,亦惟于《石鼓文》为最多。