地方师范院校教师教育改革中的顶岗支教实习——以天水师范学院师范生顶岗支教实习为例

在教师教育人才培养模式改革中,采取顶岗支教实习,将师范生的教育实习和到农村支教有效结合,为农村基础教育改革、提高农村贫困地区中小学教学质量和培训师资开辟了新的途径,有利于推进教师培养模式创新,强化师范生的实践教学环节,提升师范生的综合素质,带动农村中小学教师队伍整体素质的提升;有利于推动师范院校学生和青年教师加强社会实践,增强社会责任感和使命感,促进在校大学生就地成长成才.天水师范学院在教师教育改革中,立足学生教师职业技能培养,积极拓展顶岗支教实习的方法与途径,探索出了符合实际的顶岗支教实习模式,完善了教师教育实践教学体系,促进了教师教育人才培养模式的创新.

采用现代教育技术激活中国古代文学课堂——天水师范学院“中国古代文学课堂改革项目”前瞻

杜绝滥用现代声光技术来图解古代文学的低俗制作,反对媚俗、反对肤浅,追求深度、追求美感、追求高效是我们制作多媒体课件的基本理念;激发学习兴趣,改善课堂教学中师生的信息交流,发挥学生的自主能动性,从而有效地提高师生人文素养,是我们借助现代教育技术试图打破中国古代文学课堂教学沉闷现状的目标追求。

薪火传承中的创业守望——《天水师范学院学报》前期发展回顾

岁月留声,真情难忘。今年,《天水师范学院学报》将度过她的28个春秋。在经历几代学报人的艰苦探索、携手共建、辛勤积累,《学报》出刊100期之际,我们首先要向长期关怀和帮助本刊,为本刊的成长倾注了心血的广大读者、作者、管理者、承印发行者,以及社会各界人士,真诚献上我们的崇高敬意和感激之情!正是社会发展的召唤、时代精神的滋润与大家全力以赴的支持,才使本刊明确方向,保持特色,坚守质量,昌明学术,积极创造,为这个民族振兴、社会变革的时代,提供精良的学术产品,增添宝贵的精神财富。总是需要经历很长岁月,才能积累一段历史;总是需要做出许多事情,才能凝聚一种文化。这里,相约三个处于不同时期的学报编辑和管理者,以自己的切身经历和生命体验,或追忆美好的往事、怀念难忘的人,或回顾学报成长的历程、凝练高质量办刊的理念,或阐释当代学人的使命、赋予学报人神圣的职责,以表达对学报事业的痴心热爱和学术创造的殷殷期盼,也作为对日益绽放生命光彩的《天水师范学院学报》的学术纪念。

质量和特色是学报的生命——《天水师范学院学报》公开出版前后回顾

岁月留声,真情难忘。今年,《天水师范学院学报》将度过她的28个春秋。在经历几代学报人的艰苦探索、携手共建、辛勤积累,《学报》出刊100期之际,我们首先要向长期关怀和帮助本刊,为本刊的成长倾注了心血的广大读者、作者、管理者、承印发行者,以及社会各界人士,真诚献上我们的崇高敬意和感激之情!正是社会发展的召唤、时代精神的滋润与大家全力以赴的支持,才使本刊明确方向,保持特色,坚守质量,昌明学术,积极创造,为这个民族振兴、社会变革的时代,提供精良的学术产品,增添宝贵的精神财富。总是需要经历很长岁月,才能积累一段历史;总是需要做出许多事情,才能凝聚一种文化。这里,相约三个处于不同时期的学报编辑和管理者,以自己的切身经历和生命体验,或追忆美好的往事、怀念难忘的人,或回顾学报成长的历程、凝练高质量办刊的理念,或阐释当代学人的使命、赋予学报人神圣的职责,以表达对学报事业的痴心热爱和学术创造的殷殷期盼,也作为对日益绽放生命光彩的《天水师范学院学报》的学术纪念。

天水方言人称代词“臬”的语用现象探析

天水方言人称代词"臬"在指称第三方的时候被赋予了特殊语用意图,具有特殊的语用修辞意味,语义上也含有对所指称者感情疏远的色彩意义,某种程度上是一个表示一定心理距离的代词,"臬"的运用标记了说话者与被指称者实际心理上关系的亲疏远近。这种用法与传统的家族观念心理有直接的联系。

天水等地方言的强调标记“一个”浅析

在天水等地方言中数量结构"一个"作为表强调的语法标记,使"名数量"表达凸显"名",成为听话人关注的焦点",名数量"语义由陈述转向指称,起到有定指称的作用。

天水方言人称代词述略

天水方言人称代词表达方式、语义语法特征等方面,单数形式与汉语普通话基本相同,复数形式情况较为复杂,或自古语的沉积,或自身语音屈折,或自合音形式;且复数特殊语用现象丰富、突出,特别是复数单用,使人称代词的基本意义在语用中常常发生变化,是语用中的转义。

明清时期关中-天水地区农业开发与环境变迁

明清时期关中—天水地区人口高速增长,特别是清前期呈现爆炸性增长态势,由此,土地垦殖加速,农田水利得以开发,进而推动了农业的较大发展,为解决人口的生存问题起到了基础性作用。然而,由于人口暴增,生产力水平不高,环境意识不强,农业开发的盲目性也逐步加剧,使植被遭到严重破坏,导致环境恶化,水土流失、灾害频发、河流浑浊、河道变迁等环境问题随之而来。明清时期是关中—天水地区环境变迁较为剧烈的时期。

天水方言疑问代词述略

天水方言疑问代词以"啥[sa55]""啊[A214]""咋[tsa35]"为基本形式,形成了"啥系"、"哪系"、"咋系"为主体的复合型疑问结构系统,在实际运用中除了对疑问焦点提出疑问这一基本用法之外,也用于非疑问的场合,具有虚指性、任指性和强调性的特点;同时疑问代词在运用中还常常与方言禁忌词相关联出现。在天水方言里,有些疑问代词历史悠久,是古语词在方言底层积淀的结果。

天水方言中的助词“下[xa^(51)]”

天水方言中的助词"下[xa51]"使用非常广泛,且语法功能较多,既可以做体貌助词,也可以做语气助词,做体貌助词时可以表示现实体,经历体,持续体,起始体等,做语气助词时用于单音节形容词之后以及疑问句中,用来表达特殊的语法意义,同时文章还对做趋向补语的"下[xa51]"和做体貌助词的"下[xa51]"之间的界定做了简单的说明。

天水方言“着”的语法化等级浅析

天水方言的"着",以动词为起点,在语法化过程中,产生出了作为动相补语、介词、动态助词、语气助词等多样用法,从语法化等级的角度来考察,语法化等级最高的是语气助词,整个"着"的语法化斜坡具体显现为:语气助词>动态助词>介词>动相补语>动词谓语;语法化进程中"着"没有发展为完全意义的介词,也缺失了作为动态助词在历史上广为表达完成貌的用法。

民国时期天水图书文化事业的发展及其影响述论

民国时期尤其是抗战期间,天水图书文化事业异常繁荣,为全省乃至西北所注目。其原因既有文风的传承,更有乡贤的努力,亦有时局的影响。其作用与影响遍及社会教育、学术研究、文学活动、对外交流诸多方面。

甘肃礼县方言声韵调及其特点

礼县方言属于中原官话区的秦陇片,其语音系统包括30个声母,32个韵母和4个声调,并在长期的发展中形成了自己的语音特点。

甘肃礼县方言同音字汇

礼县方言和其他的中原官话既有共性,又显现出独特之处。礼县方言的语音系统包括30个声母、32个韵母、4个声调,以及所有的同音字。

甘肃地域文化纪录片对陇右文化的影像传播

影像技术已经成为纪录、保护和传播陇右文化的一种重要手段。其最有成效的影像纪录方式就是摄制了大量关于陇右文化的甘肃地域文化纪录片,完成了对陇右文化生动鲜明的影像传播和形象逼真的视听再现。影像对陇右文化的表达和传播主要涉及到陇右远古文化遗存、中华人文始祖文化、陇右石窟文化艺术、陇右民族民俗文化和陇右三国古战场文化等领域。

甘肃临时军政府事略

甘肃临时军政府在"维持共和、救济人民"的宗旨指导下,从政治、军事、财政经济、社会文化教育等四个方面颁布和采取了一系列有力的政策、措施,保证了临时军政府的安全。在内容上既体现了宣扬民主共和、促进民生发展的宗旨和目的,也继承了此前秦州自治的一些思想和内容。从总体上看,甘肃临时军政府的进步性是值得肯定的,他是甘肃第一个真正的共和政体。

师范类本科生人才培养和班级管理模式的创新性探索及实践

师范类本科院校担负着为基础教育培养、输送合格师资的重任。随着师范类本科院校的大规模扩招,师范类本科生人才培养质量问题开始凸显。各类师范院校应严格按照既定人才培养目标,遵循教育教学规律,充分发挥专业教学单位和班主任在人才培养过程中的能动性,注重学生的专业学习导引和教师教育技能的训练,以期突出师范教育的职能和特色。

从甘肃青年女诗人娜夜的诗《母亲》看文学写作的三个基本原则

甘肃青年女诗人娜夜是中国当代诗坛优秀的女诗人之一。她的《母亲》一诗材料近取诸身,于平凡的生活之中独具慧眼而点石成金,且构思自然天成而又妙如天工;在语言运用上,娜夜的诗达到了一种得心应手的地步,平易质朴,简约含蓄,内敛并富含意味,是对语言巧妙的顺应而不是对语言的粗鲁暴力。笔者从“怎么写”而不是从“写什么”的角度,为文学写作以及诗歌写作提供了一些具有可操作性的技术参考。

镕旧铸新 再创辉煌——甘肃省古代文学学会第二届年会综述

2012年6月29～30日，甘肃省第二届中国古代文学学术研讨会在天水召开，本次会议由甘肃省古代文学学会主办，天水师范学院文史学院承办。来自省内的70余名专家学者出席会议，并就当前我省古代文学研究的现状、未来的研究方向与方法等问题展开热烈讨论。