肺阳虚证复兴之初探

肺阳虚追溯其源为肺虚寒。历代著名方书具体论述其病因、临床表现。研究古代医家所著方书中蕴藏的效方,取其精华,借鉴前人成功的肺虚寒证治经验。同时,今人也初拟肺阳虚的诊断要点,并进行大量实验验证,以充实肺阳虚证的研究。所以,肺阳虚证非但古恒有之,且理法方药兼备,其证型建议纳入现代脏腑辨证体系。

对《内经》中“酸味相佐”的理解和运用

《内经》中"酸味相佐"体现在酸味收敛散于诸经之热;酸味收摄肺肾之气;酸甘化阴,酸苦泄热,酸淡润渗3个方面。

劳则气耗新解

“劳则喘息汗出,外内皆越,故气耗矣。”出自《素问·举痛论》。该句揭示了过度劳累会引起喘息、汗出的症状,喘息则肺气散失而内气越,汗出营卫散失而外气越,因而气为之耗散,此处所耗散之“气”,强调的是肺气和营卫之气。但作者认为,一方面此处的劳不仅仅是过度劳累,还应涵盖形劳、房劳以及神劳;另一方面所耗之气也不单单指肺气和营卫之气;正所谓心藏神,过度劳神,心气则伤;久作劳累,思劳伤脾,脾失健运,脾气则伤;肝藏血,疲劳日久,伤及肝血,肝气则伤;房劳过度,肾气不固,气逆而喘,肾气则伤,因此“劳则气耗”所耗之气与肝气、脾气、心气、肾气均有密切关系。

升降散功效新探

升降散之名始见于清代杨璿(栗山)所著《伤寒瘟疫条辨》。据杨氏称"是方不知始自何氏,《二分晰义》改分两、变服法,名为赔赈散,……予更其名曰升降散,……又名太极丸。"《二分晰义》(又名《赔赈散论说》)系有清陈良佐所著。

晋唐时期脏腑辨证学说的发展特点

晋唐时期是脏腑辨证学说形成并盛行的时期。不但首次出现辨证的理论总结，创脏腑辨证八纲，同时结合脏腑学说的脉诊达到新的高度，而处方用药也逐渐完备，脏腑辨证论治得以完全贯彻。道教独重脏腑辨证也扩大了该学说的影响，推动了它的发展。