走向哲学思维 开拓解读视阈

师：首先我想问同学们一个问题：按照你们的听课经验，想象徐老师会怎样讲这篇课文？

“生本化”高中语文阅读“质疑分层”教学观

《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010--2020年）》提出：把改革创新作为教育发展的强大动力。21世纪是一个创新的时代，是一个呼唤具有创新意识、创新精神、创新能力的一代新人辈出的时代。既然创新成为这个时代的主题，作为培养创新人才的基础教育就要为此奠基。

借助“现实存在”重构“历史存在”的奥斯维辛——罗森塔尔《奥斯维辛没有什么新闻》的文本解读

罗森塔尔的《奥斯维辛没有什么新闻》获得了美国“普策利”新闻大奖，许多读者无法理解，没有什么新闻的“新闻”怎么会获得如此高的奖项呢？有的语文老师认为，读者通过世界各地来到奥斯维辛“观光”的游客这个“后世”的旁观者视角观察到了奥斯维辛遗址留下的极为有限的罪恶痕迹——“女牢房”、“毒气室”、“焚尸炉”、“不育实验室”、“长廊纪念墙上的照片”、“执行绞刑的地下室”。

享诗意人生 著“诗样”文章

高考文章写作评价很注重“表达”，与“内容”的评价相提并论；满分的作文也多是诗情画意的文章。“诗样”的文章绝不是“绣花枕头”样子货，没有诗意人生的人是写不出来诗样文章的；即使写出来，也是无病呻吟、矫揉造作。高考时写出诗样的文章，不可能是一时的即兴之举，需要有较高的文学素养作积淀，更需要有诗意人生作基础。作文就是做人。诗意的人生境界就是“上善若水”，用一颗温柔善良的心去面对生活，享受生活。

摹状词解读法在现代诗歌解读中的运用——以《雨巷》为例

戴望舒的《雨巷》一诗深得中国古典诗词婉约诗风的遗韵，又受到法国象征诗派的影响，诗中的“雨巷”“丁香姑娘”等系列意象表现性极为丰富，意蕴深远，袅袅不绝。若用知人论世的方法解读这些意象的“表现性”，就如抽走汁液的干枝毫无诗歌的生命之美。那用什么样的解读方式才能涵泳出丰富无限的意象“表现性”呢？

以“虚拟存在”回归李白惊心动魄的“历史存在”——《梦游天姥吟留别》教学解读

诗仙李白的《梦游天姥吟留别》现在落户“人教版”高中语文选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第二单元“置身诗境，缘境明情”“作品赏析”部分。对这首诗“梦境”的解读，“人教社”出版的《中国古代诗歌散文欣赏教师教学用书》（2007年5月第2版）“整体感知部分”是这样诠释的：“诗人善于描写想象中的世界，写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……写得活灵活现，令人惊心动魄。诗人用想象世界的美好反衬现实世界的丑恶，用自己在想象世界中的游历，表示不肯与现实中的权贵们沆瀣一气。”