汉语语音构词及其语义、语法制约

学界通常以是否由单一语素构成为判定标准,将词分为单纯词和合成词,语法构词产生合成词,语音构词产生单纯词。但有些受语音构词制约产生的联绵词,并非是单一语素。本文从语词产生的制约因素、构词的历时发展、语音语义的双重联想关系以及汉藏语系语音构词的特征等方面论析,说明语词的产生会受到语音、语义和语法的制约,在不同语词中语音、语义和语法制约力并不平衡,语音构词中也有语法和语义的参与。

巫术思维与《山海经》的植物文化

《山海经》中的植物有上百种,反映的是先民早期的植物认识水平。这种认识与巫术思维有着密不可分的关系,主要体现在三个方面:第一,《山海经》对植物功效的认识主要集中在药效上面,但很多药效缺乏现实依据,而是一种顺势巫术的体现;第二,《山海经》中的神树、神草多具有不死药的性质,而采摘不死草木是巫的重要职责,《山海经》中保留了有关巫与不死草木的最早记载;第三,扶桑、若木、建木是早期宇宙神话的重要组成部分,也是沟通天、地的天梯树,这是巫术信仰中人神交往信念的外化。

媒介融合下季播式电视综艺节目跨屏互动研究——以《声临其境》为个案

在三网融合的背景下,受众收视习惯和互动需求改变,"台网协同"的跨屏互动模式应运而生。通过数据统计、拉片式对比,以电视播出内容为基础,分析了第一、二季《声临其境》在以微博、微信为代表的社交平台上,芒果TV、喜马拉雅等APP联动形成的矩阵上节目与受众间互动模式的异同。进而分析探讨在跨屏融合的语境下,季播式电视综艺节目如何克服老IP红利殆尽、创新不足的困境,实现与受众的良性互动,提高受众黏度,持续节目生命力。

原型范畴视域下的联绵词概念再反思

目前学界对联绵词的界定是“双音节单纯词”,根据经典范畴理论二分法原则,由义同义近语素构成的联绵词被排除在外,有些外来词却符合双音单纯词的标准。联绵词成员的取舍成为联绵词研究的困扰,有些学者质疑对联绵词是“双音节单纯词”的界定。文章通过梳理传统语言学和近现代学者对联绵词的描述,发现联绵词除了具有单纯性特征外,还具有语音、语义和记录其文字形体上的联绵性,并从认知语言学原型范畴理论的家族相似性、典型成员及范畴成员地位的不平等、边界模糊性和范畴成员的交叉性以及典型成员的变化,对联绵词概念和成员的归属问题进行解释。

论《远山淡影》的契约型和疏远型不可靠叙事

《远山淡影》是英国当代日裔小说家石黑一雄的成名作,小说的叙事呈现不可靠的特质。之前对小说不可靠叙事的研究主要以布斯的不可靠叙事理论为依据,阐释叙述者和作者之间的关系,这种阐释略显片面。费伦的理论在不可靠叙事中增加了读者的维度,将不可靠叙事分为"契约型不可靠叙事"和"疏远型不可靠叙事"两种类型。论文将以此为依据,分析这两种不可靠叙事类型中叙述者、作者和读者三者互动的动态过程,以阐释不可靠叙事对小说主题表达的重要意义。

中国古代抒愤文论与文学疗愈

中国古代文人士子在遇到人生困境时,往往会以文字抒发胸中块垒,将心中累积已久的气愤或愁闷获得纾解。在书写的过程中,一方面可以发泄怨愤、让不平之气得以缓解,另一方面也可以重新整理思绪,让自己有再出发的勇气。逆境中的心灵体会,尤其有助于创作者对人生进行深刻的反思,如果能得到适当的疏通调解与正向的引领,则可借此带给书写者生命的升华。

两岸融合发展理念因应之文化视角分析

习近平总书记在"七一"讲话明确指出:要推进两岸和平统一的进程。两岸同胞同祖同根,血脉相连,文化相通,没有任何理由不携手融合发展。从文化视角上,两岸可以从"以经典文化与信俗文化促进两岸思想融通"、"以互利互惠的生涯文化促进人才回归大陆"、"以叙事文化与中医文化促进两岸真情融合"突出"以通促融"、"以惠促融"、"以情促融",在探索两岸"融合发展"的新路上,迈出更大步伐。我们应该要努力凝聚两岸一家亲、共圆中国梦的力量,共同推进两岸关系的和平发展、开创互利双赢的新前景。

汉语单双音节对应名词的语体演变及韵律作用---以“路-途-路途”为例

汉语单双音节对应名词两单音词占语体两头(俗常与庄典体),双音词取其中(正式体),三词同义。历时考察“路-途-路途”的语体演变和其中韵律的作用,发现:“路”“途”先秦产生,“路途”五代成词;“路途”产生前“路”“途”均可作正式体;后二者逐渐将正式体让位于“路途”,分布于俗常与庄典体。双音词产生根因是魏晋音步转型,韵律在双音化和语体演变中起塑造作用。