近江朝漢文學的繼承與發展——以日本古代和歌與漢詩的交流爲中心

一、前言在中華文明圈,誕生了以漢字爲中心的古代東亞文化。中國周邊國家包括古代日本、韓國、越南等,這些國家雖然以漢字爲主體,但同時也模仿漢字來發展本國語言,從而創造出新的本國文化,由此也就形成了有别於漢詩的運用本國語言寫作的“歌”。這些國家富於傳統韵味的“歌”,通過與漢字文化的交流,形成了新的攝取了漢詩文化養分的本國文學。在古代日本,最古老的和歌總集《萬葉集》,就邂逅了同時代的漢詩集《懷風藻》,衆所周知,古代日本文學就是通過將“漢與和”兩種文化相融合,從而孕育出嶄新的東亞文學。

以解释体为理据的修辞翻译

解释体是符号三要素之一,从符号学角度出发,对解释体进行探究的过程中得出,解释体与语言符号之间的联系密不可分,更是从根源上决定修辞在表达方面的形成。据此,在修辞翻译过程中,从解释体入手,探究解释体的形成与延展对修辞翻译的决定作用。

鏡中映射出的心——西行咏中的“鏡”與佛道

一、前言“鏡”反映着事物的真實,這一民間信仰現今依然廣爲人知。在古典文學中,映照在“鏡”中的“影”,很多時候都具有特殊含義。在《影的古代》一書中,犬飼公之對“影”進行了系統考察:影、面影這些景,不是人的眼睛能夠看到的實景。或者,即使與這些景有所重合,正確的説法,應該是使之得以存在的景。那是人的眼睛很難形成的視覺影像,是自然中實體的景,作爲真形的景。

试论中西文化差异对旅游跨文化交际的影响

随着经济不断发展,国际旅游已成为常见的文化交流活动。但是中西方文化存在诸多差异,跨文化交际中常常会发生文化冲突。中西文化差异导致旅游跨文化交际障碍的因素很多,本文拟从中西方价值取向、思维方式、行为规范角度进行差异分析,以期增加中西方跨文化敏感性,减少交际障碍。