经济理性与劳资关系

在完善社会主义市场经济体制和市场化劳动关系中,人们愈来愈重视理性和经济理性的作用与研究。这是一个极具社会经济价值的问题。和谐劳资关系的构建根本在于"合理"性,关键在于这个"理"应该怎样讲。这个"理"必须是社会理性和经济理性的有机结合。

古代书院小议

书院原指中国古代官方藏书、校书或私人读书治学之所.书院之名始于唐朝.唐玄宗开元六年(718年),由官方设立的丽正修书院,十三年(725年)改为集贤殿书院,主要任务是校刊,收藏'古今之经籍',帮助皇帝了解经典史籍,并兼向皇帝举贤才和提某些建议.

对金融危机背景下保障职工体面劳动的思考

体面劳动概念在1999年第87届国际劳工大会上提出,于2008年引入我国,时间虽较晚,但其基本思想早已体现在党和政府的理论政策当中。在金融危机背景下保障职工体面劳动,应强化全社会的"体面劳动"意识,充分发挥政府和工会组织的作用,建立健全保障职工体面劳动的法律和政策,从我国实际出发,分层次、分阶段,有重点地推进职工体面劳动。

两汉神学化的经学思潮

汉代儒家在将儒学由民间抬升到庙堂的同时,真正形成发展起经学。这对确立儒学在社会政治生活中的指导地位以及儒学自身的传承与发展都是有意义的,但以神学为特质的汉儒经学思潮,重神道、尚虚妄,丧失了先秦原始儒家的人道主义精神传统,这在思想史上不能不说是一大倒退。至于汉代所出现的儒家经学与君主专制一体化、经学思想权威与专制王权政治权威相互配合的格局,则在中国历史上发生了持久的恶劣影响。

论儒学的内在生命力与现代发展

一部儒学史生动而有力地表明:儒学具有一种能够适应现实社会的发展变化而不断创新发展的内在生命力。正是这种内在生命力,使得儒学能够适应不同历史发展时期的社会生活实际需要。因此,实现儒学的现代化,谋求儒学的现代发展,并使之在当代中国社会———文化建构中发挥作用,其关键在于切实体认儒学固有的内在精神,重振儒学的内在生命力,依掘当代中国社会生产生活实践来开辟儒学的发展新路,逐渐形成发展起同当代中国社会现实需要相适应并能反映当代中国广大民众利益意愿的新儒学。

南宋道学与反道学之争及启示

南宋时期,人才辈出,学派林立,各种思想观念相互激荡,共同促成当时学术文化的繁荣发展.其间,影响深远而又引起时人和后人高度关注的,无疑是道学与反道学之争.对之予以科学阐析,当能从中获得一定的有益启示.