中国式现代化融入马克思主义基本原理课教学的多维审视

中国式现代化是马克思主义中国化时代化的重大理论和实践成果,直接影响着中华民族实现伟大复兴和迈入人类文明新形态的历史进程。作为思想政治理论教育的关键课程,马克思主义基本原理课在教学中有效融入中国式现代化,既是新征程上实现中国式现代化的需要,也是其自身教学的应有之意。马克思主义原理课教师应在准确把握融入基本原则的基础上,精心选择核心内容并积极尝试不同的教学方式,最终实现中国式现代化全面且有效地融入马克思主义基本原理课。

青年马克思主义者培养工程研究的热点与前沿——基于CiteSpace的可视化分析(2007—2022)

“青马工程”是关乎党的千秋伟业的战略性人才工程,国内学者对其给予了较多关注和研究。运用CiteSpace研究工具,对2007—2022年中国知网(CNKI)关于“青马工程”的文献进行发文现状、热点内容及前沿趋势的可视化计量分析。结果表明:研究成果数量稳步上升,但总体数量偏少、质量不高;研究者相对分散,持续产出作者少;研究场域覆盖面不广;研究内容理论深耕不足,探讨“青马工程”意义、不足和路径的较多;研究视角和研究方法较为单一,视角主要集中在马克思主义理论和思想政治教育等宏观视角,方法以定性研究为主。在此基础上,合理预测“青马工程”研究未来前沿走向:加强研究者的合作研究,提高研究成果质量;充分挖掘研究内容的理论深度,及时回应新时代现实诉求;拓展研究视角,突出实证和量化的研究方法。

聋人大学生思想政治理论课深度学习调查研究

聋人大学生作为大学生中的特殊群体,在新时代背景下其思想政治教育效果更值得关注。以融媒体大环境为背景,在深度学习的理论基础上构建符合聋人大学生思想政治理论课学习的评价指标体系,并结合定量调研反映出的深度学习总体情况,对不同群体聋人大学生深度学习的差异情况进行深入讨论,最后从全视角教学、精准式差异化教学和融媒体辅助平台建设等三个方面提出加强聋人大学生思想政治理论课程改进和创新的针对性建议。

中国共产党成立后天津工人运动的新局面

为了更加全面、深刻地认识中国共产党成立的伟大历史意义,地方党史和区域工人运动史是进行历史研究的重要维度。中国共产党自成立起就把组织领导工人运动作为主要工作,其中北方工商业中心——天津是中国共产党领导工人运动的重点城市。中国共产党在天津组建工会,创办工人学校,成立中国劳动组合书记部天津支部,推动劳动立法,使第一次工人运动高潮在天津蓬勃发展。历史充分证明,自从有了中国共产党,以天津为代表的城市工人运动的面貌焕然一新。

中国式现代化视域下马克思人学思想的逻辑理路

新时代新征程上以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的最终目的就是为了实现人的解放和每个人自由而全面发展,这也是马克思主义理论的实践指向和价值遵循,那么如何认识人及人的本质是需要解决的首要问题。马克思在批判费尔巴哈的过程中,扬弃了费尔巴哈“感性对象”的形而上学人本质观,从人的现实“感性活动”出发去理解人的存在,形成了以实践为基础的革命的人学思想,摆脱了以往抽象人本质论对人本质的歪曲,真正实现了哲学史上关于人的认识的革命性变革。

马克思“实践”概念的理论内涵——以《关于费尔巴哈的提纲》为依据

“实践”概念是马克思恩格斯整个思想理论体系中的基础性概念,是研究马克思恩格斯思想的核心概念。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中紧紧围绕实践,批判了包括费尔巴哈在内的一切旧唯物主义实践观的局限性以及以黑格尔为代表的唯心主义实践观的错误性,从全新的视角即从实践出发理解和认识问题,勾勒出实践的基本内涵以及特点、提出实践是检验真理的唯一标准、实践是人与环境和教育统一的基础、实践是消解宗教的根本途径以及全部社会生活在本质上是实践等观点。马克思对于“实践”概念的科学阐释对于新时代我们实现中国式现代化的伟大实践具有丰富而深刻的理论价值。

借鉴国外经验构建我国听障全纳教师体系——以天津理工大学为例

全纳教育理念和实践的发展对师资提出了更高的要求并带来一些挑战,师资水平成为制约融合教育质量的关键因素之一。全纳教育的发展取决于全纳教师的素质。本文简要分析了我国听障全纳教师的发展现状以及存在问题,结合国外全纳教师培育的先进经验,探讨了我国听障全纳教师体系的构建。

生态学马克思主义的生态危机理论

生态学马克思主义的生态危机理论对现代资本主义制度下人类对科学技术的滥用,以及生存方式中过度的消费文化进行了深刻反思,批判了资本主义社会对科学技术滥用,以及过度消费所导致生态环境危机的现代人类生存方式。生态学马克思主义的生态危机理论在对资本主义生态政治哲学深刻认识的基础上,激烈地批判了资本主义生态政治思潮对于解决资本主义生态危机的理论无知,力图构建生态学马克思主义的生态社会主义理论,并提出以生态学马克思主义的生态社会主义理论为指导,从政治、经济、文化、法制和生态方面构建全新的社会制度即生态社会主义。在我国成为世界第二大经济实体的背景下,研究生态学马克思主义适应时代的需要,为我们解决当前中国社会发展中的生态环境危机提供了新的理论指导,同时丰富和发展了马克思主义。

生态学马克思主义的理论进路

面对生态危机给予人类社会的现实生存困境,西方马克思主义者们开始把目光重新转向马克思的哲学思想,尝试用马克思主义的观点和方法来解决当今资本主义社会所遭遇的生态危机,从而形成了生态学马克思主义理论。生态学马克思主义从诞生到现在大体经历了生态学和马克思主义的初步融合、生态学马克思主义的生态社会主义思想和马克思及马克思生态哲学思想重新构建等三个阶段。研究生态学马克思主义的理论内涵及建构发展过程,有助于我们充分理解习近平生态文明思想的理论内涵,建设新时代中国特色社会主义的生态文明,实现中华民族的永续发展。

突发公共事件背景下网络舆情对大学生思想政治工作的影响及对策

突发公共事件背景下网络舆情给高校思想政治工作带来挑战的同时也带来了机遇,高校要适应在网络舆情下践行立德树人的根本使命。面对网络舆情带来的种种挑战,高校应坚持马克思主义在高校意识形态领域的话语主导权,提升舆论引导能力,完善网络意识形态管理机制,落实网络意识形态工作责任制,保障信息沟通渠道畅通,做好大学生思想政治工作,为维护网络意识形态安全和网上政治安全提供坚强保障。高校要化舆情为真情,化危机为时机,把互联网“最大变量”变成“最稳增量”,确保高校校园网络空间清朗有序。

中国式现代化的理论内涵与实践向度——兼论对资本主义现代化的超越

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是指导我们全面建设社会主义现代化国家的理论和实践指南,也是中国共产党开创的人类文明新形态的重要内容。中国式现代化是中国社会主义现代化建设实践的理论升华,具有丰富的理论内涵和实践向度。人口规模巨大是中国式现代化的现实境遇,全体人民共同富裕是中国式现代化的实践指向,物质文明和精神文明协调发展是中国式现代化的根本要求,人与自然和谐共生是中国式现代化的基础性要求,走和平发展道路是中国式现代化的价值遵循。中国式现代化实现了对资本主义虚幻现代化的本质超越,主要从人口规模、价值指向、实现方式、发展理念、文明意义等方面的全方位超越,是以习近平同志为核心的党中央为全人类提供的中国智慧和中国方案、贡献的中国力量,必将造福中国人民和世界人民。

马克思主义中国化的精神动力探析——兼论长征精神的历史意义与时代价值

马克思主义中国化的发展,不仅需要实践动力的推动,而且需要精神动力的支撑,精神动力在马克思主义中国化进程中具有重要的地位和作用。长征精神是中国共产党人实事求是、勇于奋斗的集中展现,是保证长征最终胜利的精神支撑,具有重要的时代价值,是马克思主义中国化发展不可或缺的精神动力。在实现中华民族伟大复兴的新征程中,更需要我们继续发扬长征精神,把中国特色社会主义事业推向新的高潮。

习近平文化思想的四重理论内涵——基于“建设中华民族现代文明”的阐释

“建设中华民族现代文明”这一新的文化使命,鲜明地标示出习近平文化思想的根本旨趣,为我们总体把握和深刻理解习近平文化思想的丰富理论内涵提供了一个根本性的理论基点。立足“建设中华民族现代文明”这一理论基点,习近平文化思想包含四重理论内涵:习近平文化思想赋予中华优秀传统文化以全新定位,明确中华优秀传统文化是建设中华民族现代文明的“根脉”;习近平文化思想坚持马克思主义立场观点方法,明确马克思主义是建设中华民族现代文明的“魂脉”;习近平文化思想致力于实现中国式文化现代化,明确实现中国式文化现代化是建设中华民族现代文明的重要内容;习近平文化思想贡献了全球文明倡议,明确人类文明发展进步是建设中华民族现代文明的价值旨趣。

马克思的国家治理思想及其当代价值

马克思的国家治理思想是马克思主义理论的重要组成部分,是在批判地继承了“社会契约论”“国家中心论”“国家公共性”思想基础上形成的,主要内容包括对资本主义国家治理体系的批判和扬弃,对社会主义国家治理体系的构想。这一思想虽然产生于19世纪上半叶,但是对其进行深入研究仍然具有重要的时代价值。它不仅为我国国家治理现代化思想提供了重要的理论来源,而且有利于巩固中国共产党的领导核心地位,推进国家治理体系和治理能力现代化,确保人民群众在国家治理中的主体地位。

马克思主义生态哲学思想的内在逻辑与当代实践研究

马克思主义生态哲学思想是基于人与自然之间交互及对立关系的产生与消解的伟大创造。基于辩证唯物主义自然观的科学内涵以及西方生态社会主义哲学思潮对现代生态问题的回应,新时代中国特色社会主义生态文明从文化建设、经济建设、社会协同、人的全面发展等辩证关系出发,开创了人类文明发展的新形态。从理论维度上看,是对马克思主义生态文明的创新发展;从实践维度上看,是推动生态文明建设工程体系化发展,探索构建美好生活的现实路径;从时代价值维度看,是我国对全球生态问题和发展责任的积极关切和自觉担当。中国特色社会主义生态文明建设提出全球生态安全共治化发展具有重要的世界历史意义,为应对全球生态危机提供新方案,也为全球生态建设提供新智慧。

生态学马克思主义的价值评析

生态学马克思主义以马克思主义的思想理论为基础,阐释了当代社会产生生态危机产生的真实根源,批判了当代资本主义社会的内在矛盾导致全世界范围内的生态危机,以及当前资本主义制度解决生态危机的现实无解性。与此同时,生态学马克思主义所提出的生态危机理论体系,重新确立了马克思及马克思主义思想对于消解生态危机的中心话语权,指出了人类社会的未来发展方向和目标,对我们整个人类社会的发展具有积极的理论意义和实践价值。与此同时,历史和科学的事实告诉我们,任何理论和实践都不可能是完美无缺的,都会有着这样或那样的缺陷,生态学马克思主义也存在同样的问题。在认识到生态学马克思主义积极意义的同时,也必须认清它所存在的某些理论不足。在新时代的今天,重新思考生态学马克思主义所蕴含的内在价值和它的理论体系的不足之处,用马克思主义的立场和方法加以仔细甄别和筛选,取其精华,弃其糟粕,这对于当前我们国家构建中国特色社会主义生态建设理论,以及五位一体的战略布局和新时代建设社会主义强国的伟大目标的实现,具有非常重要的理论价值和现实意义。

马克思异化理论视域下的马尔库塞消费异化观

马尔库塞基于马克思的异化思想,针对科学技术和消费迅速发展的现状,提出资产阶级正在通过满足人的"虚假需求"制造"虚假繁荣",以此维持社会稳定。这表明科学技术日益成为一种新型控制方式,使人的本质以及消费开始异化。只有依靠"新左派"建立"新感性"发展"新技术",才能建立"新社会",满足人的爱欲本质,实现人类解放。但其异化观点存在一定的局限性。克服消费异化,应该超越以私人占有制为基础的资本主义制度,实现人的自由全面发展和健康消费。

20世纪30年代上海城市化中的工人生活变迁与伦理转型

20世纪30年代的上海是近代城市化的典型。围绕家庭与职业两大轴心,各业工人汇集在聚居区,形成多元开放的伦理空间。“互助共济”作为历久弥新的价值内核,反映了城市伦理的社会化需要。新兴工会要保障职业稳定,也要建立从业规范,进而提供精准救济和有效保障。国家政治既要培育工人的职业伦理担当,也要重建公共伦理精神的现实生活基础。上海工人生活所承载的社会伦理变迁集中呈现出新兴人群的精神世界,重新认识了城市化塑造的物质世界,从根本上推动着“两重世界”的近代化进程。

大学生社会主义核心价值观培育的“诗词路径”探微

中华诗词是中华优秀传统文化中的绮丽瑰宝,无数中华经典诗词中都一定程度地包含了与社会主义核心价值观本质内涵相近或相关的深刻意蕴。中华诗词因其语言精练、音韵谐和、结构精妙、意境优美等独特艺术风格特点和可以“兴”“观”“群”“怨”的综合社会功能,特别适宜涵养和培育具有较高文化素养大学生的社会主义核心价值观。吟诵、鉴赏和创作中华诗词,既可以作为三个平行实施层面,也可以视为三个递进实施路径,通过发挥吟诵、鉴赏与创作各自所具有的功能特点,从多个维度潜移默化地对大学生进行社会主义核心价值观培育。

大学生美好生活观的价值偏离与复归

美好生活作为一个蕴含多重维度的复杂矛盾统一体,内在要求以唯物辩证法对其进行全面把握。多元思潮和亚文化以形而上学非此即彼的思维方式将美好生活各维度进行肢解与分裂,导致大学生美好生活观出现“盲从化”“物欲化”“虚无化”“私利化”“享乐化”等价值偏离。要实现大学生美好生活观的价值回归,需要超越形而上学的遮蔽,使美好生活各维度摆脱彼此分裂的二元对立,以开放和包容的方式实现内在统一。