美以润生,学以养德——我的美学之路

一知道＂美学＂这个名词,还是在大学本科时期,那是上世纪80年代中期。现在回想起来,这么多年,自己之所以能较快乐地从事美学的学习与研究,大概与童年的经验相关。我的童年在上世纪六七十年代度过。总体而言,那是一个文化的荒漠时代。我至今依稀记得：我们村本来就没几个人识字,

谈“津派国画”

一、“津派国画”源流 天津地区早在一万多年以前，已经有人在这里劳动生息。大量彩陶动植物纹样带有远古绘画特质，生动传达出天津地区先民的审美意识。天津地区历代都出现过卓有成效的画家，如汉代徐邈、宋代燕肃、元代李衍、明代项嘉谟等人。岁久弥珍的是蓟县独乐寺观音阁壁画。

想象另一种生活的能力

自从有了德国学者马尔库塞的《单向度的人——发达工业社会意识形态研究》（上海译文出版社）这本书，我们看待现代世界的方式就有机会被重新塑造。马尔库塞振聋发聩地指出，现代工业社会在经济和物质生活的层面上不断地“解放”我们。但是并不能在精神的层面上让我们获得充分的自由。在他看来．现代工业社会可以给人们诸多享乐，却同时令大家在享乐的生活中欲望滋生疯长，并永远得不到满足。这让我们总是处在压抑之中。

人类审美生存绿色基石的探寻——评张子程的《自然生态美论》

张子程博上的《自然生态美论》一书于2012年8月由中国社会科学出版社出版，该书除导论外共分5章，约24万字，是一部绿色的美学著作。

都市新民谣的听觉审美与文化阐释

在这里跟大家分享我对“都市新民谣”的听觉审美与文化内涵的理解和分析。今天的陈述主要分成两大板块:第一,跟大家简单地汇报和分享此前我对声音文化批评的想法;第二,简单阐述都市新民谣的历史背景、声音特质、文化内涵,以及它所隐藏着的当代社会文化的内在矛盾。我的主要观点有以下几个方面:我认为,当代中国流行音乐正在催生一种声音的乌托邦主义——追求极端完美、纯粹的声音,构造出一种对完美生活和完美城市的诉求。

試論莊子的宇宙觀

莊子在重點探索人生哲學的同時,還涉及自然哲學問題,説明其思考所及已經超越了人們的現實生活領域(如與人生密切相關的社會政治、倫理道德、是非標準、生命價值等等),而注意到自然和宇宙本體。對於世界的這種'終極關懷',極大地拓展了莊子哲學思想的深刻性,這不僅成爲莊子哲學思想與儒、法諸家的重要區别之一,同時也使他當之無愧地與同時代的世界哲學家并駕齊驅。本文認爲:莊子的宇宙觀包括兩方面的内容,其中對其哲學思想影響最大。

听觉与声音、方法与对象

近年来，受到20世纪末21世纪初西方相关理论研究的影响，听觉／声音文化研究逐渐兴起并开始成为国内文化研究学界的热点。这股新兴的学术之流，一方面开拓了新的学术研究的领域，把曾经被“忽视”的听觉和声音问题带进人们关注的视野，尤其是在当下新媒体迅速兴起、多媒体全面融合的社会交流、传播语境中，听觉的重要性日渐凸显；另一方面，听觉／声音文化研究不仅仅具有“拓荒”或者“补白”的意义，而且对于文化、文学艺术、传播学、社会学等多种专业学科的研究，也为探索新的研究方法和思路提供了启发和参考。